אידישע וועלט פארומס

די נקודה האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:22 am

תיכף ביים אויס טוהן די רש״י לייג עס נישט צוזאם אויף די רגע

נישטאמת האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:03 am

אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:31 am

חצי נזק האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:27 am

איך האב געהערט פון הגאון ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א, אז דער ברך משה זי"ע האט אמאל אנגעפרעגט זיין זיידע ר' שלום אליעזר'ל זי"ע פארוואס ער לייגט ר"ת אינמיטן חזרת הש"ץ (וואס איז נישט אזוי אויסגעהאלטן לויט טייל פוסקים). האט ער אים געענטפערט ער טוט דאס ווייל דאן איז דאס איינציגסטע צייט וואס מען שטערט אים נישט...

געזעהן אין ספר ומשה היה רועה מיט נאך א מקור, אבער ס’זיכער נישט אויף להלכה למעשה.

אז ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א ברענגט עס, פארוואס זאגסטו אז סאיז נישט אויף להלכה למעשה?

farshlufen האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:09 am

נישטאמת האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:03 am

אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:31 am

חצי נזק האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:27 am

איך האב געהערט פון הגאון ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א, אז דער ברך משה זי"ע האט אמאל אנגעפרעגט זיין זיידע ר' שלום אליעזר'ל זי"ע פארוואס ער לייגט ר"ת אינמיטן חזרת הש"ץ (וואס איז נישט אזוי אויסגעהאלטן לויט טייל פוסקים). האט ער אים געענטפערט ער טוט דאס ווייל דאן איז דאס איינציגסטע צייט וואס מען שטערט אים נישט...

געזעהן אין ספר ומשה היה רועה מיט נאך א מקור, אבער ס’זיכער נישט אויף להלכה למעשה.

אז ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א ברענגט עס, פארוואס זאגסטו אז סאיז נישט אויף להלכה למעשה?

דער רבי דער בר"מ האט דען אזוי געטאן? בלויז ר"ח.

דאס איז געווען ר' שלום אליעזר'ל בפשטותו, נישט געמאכט נאך צו מאכן.

****

פארוואס שמייכל איך?

אויף דעם האט איר געדארפט צו קריכן ביז ר' ישראל דוד?

farshlufen האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 10:08 am

די נקודה האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:22 am

תיכף ביים אויס טוהן די רש״י לייג עס נישט צוזאם אויף די רגע

חלילה, קיינמאל לאזן די תפילין אומצוזאמענגעלייגט.

רבי מנשה האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 10:47 am

farshlufen האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:09 am

נישטאמת האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:03 am

אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:31 am

חצי נזק האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:27 am

איך האב געהערט פון הגאון ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א, אז דער ברך משה זי"ע האט אמאל אנגעפרעגט זיין זיידע ר' שלום אליעזר'ל זי"ע פארוואס ער לייגט ר"ת אינמיטן חזרת הש"ץ (וואס איז נישט אזוי אויסגעהאלטן לויט טייל פוסקים). האט ער אים געענטפערט ער טוט דאס ווייל דאן איז דאס איינציגסטע צייט וואס מען שטערט אים נישט...

געזעהן אין ספר ומשה היה רועה מיט נאך א מקור, אבער ס’זיכער נישט אויף להלכה למעשה.

אז ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א ברענגט עס, פארוואס זאגסטו אז סאיז נישט אויף להלכה למעשה?

דער רבי דער בר"מ האט דען אזוי געטאן? בלויז ר"ח.

דאס איז געווען ר' שלום אליעזר'ל בפשטותו, נישט געמאכט נאך צו מאכן.

****

פארוואס שמייכל איך?

אויף דעם האט איר געדארפט צו קריכן ביז ר' ישראל דוד?

זעה א שטיקל חומש רש"י שיעור פון הרה"ק בעל שפע חיים מצאנז קלויזענבורג וואס האט אליינס אנגעפרעגט הרה"ק ר' שלום אליעזר'ל זצוק"ל
תפילין רת.PNG

zugurnish האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 6:45 am

ליבי ובשרי האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 2:32 am

zugurnish האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 30, 2024 11:41 pm

אין ליובאוויטש לייגט מען רבנו תם נאך עלינו און תהילים. און מען זאגט אין רבנו תם שמע און קדש לי כל בכור און שש זכירות

איך האב שוין לאנג א שאלה פארוואס אין די תהילת ה’ סידורים איז קדש און והיה נאר געדרוקט ביים סוף דאווענען ביי די ר”ת, איז עס א מנהג נישט צו זאגן מיט די רש”י תפילין?

כנ"ל מען זאגט אין ר"ת

רבי מנשה האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 10:47 am

farshlufen האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:09 am

נישטאמת האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:03 am

אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:31 am

חצי נזק האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:27 am

איך האב געהערט פון הגאון ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א, אז דער ברך משה זי"ע האט אמאל אנגעפרעגט זיין זיידע ר' שלום אליעזר'ל זי"ע פארוואס ער לייגט ר"ת אינמיטן חזרת הש"ץ (וואס איז נישט אזוי אויסגעהאלטן לויט טייל פוסקים). האט ער אים געענטפערט ער טוט דאס ווייל דאן איז דאס איינציגסטע צייט וואס מען שטערט אים נישט...

געזעהן אין ספר ומשה היה רועה מיט נאך א מקור, אבער ס’זיכער נישט אויף להלכה למעשה.

אז ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א ברענגט עס, פארוואס זאגסטו אז סאיז נישט אויף להלכה למעשה?

דער רבי דער בר"מ האט דען אזוי געטאן? בלויז ר"ח.

דאס איז געווען ר' שלום אליעזר'ל בפשטותו, נישט געמאכט נאך צו מאכן.

****

פארוואס שמייכל איך?

אויף דעם האט איר געדארפט צו קריכן ביז ר' ישראל דוד?

זעה א שטיקל חומש רש"י שיעור פון הרה"ק בעל שפע חיים מצאנז קלויזענבורג וואס האט אליינס אנגעפרעגט הרה"ק ר' שלום אליעזר'ל זצוק"ל
תפילין רת.PNG

ליבי ובשרי האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 2:32 am

zugurnish האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 30, 2024 11:41 pm

אין ליובאוויטש לייגט מען רבנו תם נאך עלינו און תהילים. און מען זאגט אין רבנו תם שמע און קדש לי כל בכור און שש זכירות

איך האב שוין לאנג א שאלה פארוואס אין די תהילת ה’ סידורים איז קדש און והיה נאר געדרוקט ביים סוף דאווענען ביי די ר”ת, איז עס א מנהג נישט צו זאגן מיט די רש”י תפילין?

farshlufen האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:09 am

פארוואס שמייכל איך?

אויף דעם האט איר געדארפט צו קריכן ביז ר' ישראל דוד?

איך הייק האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:14 am

סתם אינטערעסאנט צו אנמערקן אז על פי האר"י לייגט מען ביידע צוזאמען אגאנצן דאווענען

(געזען ביי איינע פון די אדמו"רים אין וויליאמסבורג)

פשוטו כמשמעו האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 12, 2024 4:37 pm

איך הייק האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:14 am

סתם אינטערעסאנט צו אנמערקן אז על פי האר"י לייגט מען ביידע צוזאמען אגאנצן דאווענען

(געזען ביי איינע פון די אדמו"רים אין וויליאמסבורג)

אפשר מערקסטו אן פינקטליך ווי די אר״י שרייבט דאס? יענע אדמו״ר שליט״א (אגב איך גלייב נישט ער שעמט זיך מיטן מפרסם זיין זיין נאמען) טוט אלעס על פי קבלה, אבער דאכט זיך ס׳איז נישט קיין זאך וואס איז נפוץ, דאכט זיך זיינע זיידע׳ס האבן דאס נישט געטוהן, ביטע פארעכטן אויב אימריכטיג

פשוטו כמשמעו האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 12, 2024 4:37 pm

איך הייק האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:14 am

סתם אינטערעסאנט צו אנמערקן אז על פי האר"י לייגט מען ביידע צוזאמען אגאנצן דאווענען

(געזען ביי איינע פון די אדמו"רים אין וויליאמסבורג)

אפשר מערקסטו אן פינקטליך ווי די אר״י שרייבט דאס? יענע אדמו״ר שליט״א (אגב איך גלייב נישט ער שעמט זיך מיטן מפרסם זיין זיין נאמען) טוט אלעס על פי קבלה, אבער דאכט זיך ס׳איז נישט קיין זאך וואס איז נפוץ, דאכט זיך זיינע זיידע׳ס האבן דאס נישט געטוהן, ביטע פארעכטן אויב אימריכטיג

נזר הנבונים האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 12, 2024 5:06 pm

פשוטו כמשמעו האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 12, 2024 4:37 pm

איך הייק האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:14 am

סתם אינטערעסאנט צו אנמערקן אז על פי האר"י לייגט מען ביידע צוזאמען אגאנצן דאווענען

(געזען ביי איינע פון די אדמו"רים אין וויליאמסבורג)

אפשר מערקסטו אן פינקטליך ווי די אר״י שרייבט דאס? יענע אדמו״ר שליט״א (אגב איך גלייב נישט ער שעמט זיך מיטן מפרסם זיין זיין נאמען) טוט אלעס על פי קבלה, אבער דאכט זיך ס׳איז נישט קיין זאך וואס איז נפוץ, דאכט זיך זיינע זיידע׳ס האבן דאס נישט געטוהן, ביטע פארעכטן אויב אימריכטיג

עיין שער הכוונות דרושי התפילין דרוש ו שכן נהג האר״י ז״ל.

און אזוי פירן זיך רוב מקובלים. די חסידישע רבי׳ס וואס האבן זיך געפירט על פי קבלה פלעגן אין אלגעמיין לייגן פארן דאווענען ב׳ זוגות תפילין און מקבל זיין עול מלכות שמים און עוסק געווען בתורה. און צום דאווענען האט מען אונגעטון נאר רש״י, און לגבי אנטוען ר״ת נאכן דאווענען איז שוין אויך געווען חילוקי מנהגים.

עוד יזכור לנו האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 2:29 pm

אין טשערנאביל איז געווען אן ענין צו לייגן ר"ת ביי חזרת הש"ץ?

פארוואס איז עס נישט אויסגעהאלטן? (געזעהן אפאר ניקס שרייבן אזוי)

עוד יזכור לנו האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 2:29 pm

אין טשערנאביל איז געווען אן ענין צו לייגן ר"ת ביי חזרת הש"ץ?

פארוואס איז עס נישט אויסגעהאלטן? (געזעהן אפאר ניקס שרייבן אזוי)

שפילקעס האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 12:36 am

דא וואס האלטן אז מ’טאר נישט מפסיק זיין מיט אמן ביי חזרת הש’’ץ בין של יד לשל ראש אפילו בתפילין דר’’ת.

געגאנגען האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 1:19 am

שלחן הטהור