באשיינפערליךהאט געשריבן:↑מיטוואך מאי 15, 2024 11:14 pm
הייסע פעפערהאט געשריבן:↑מיטוואך מאי 15, 2024 10:39 pm
איך האב געמיינט אז איינמאל בין הזמנים וועט זיך ענדיגן וועט די מצב דא ווערן ווייניגער בחוריש. יעצט מיין איך אז יעדער זאל געבן געלט פאר עזר לבחורים אז אלע בחורים זאלן קענען בשלום צוריקגיין אין ישיבה...
דו ביסט פון די מענטשן וואס רעדן זיך איין אז אלע טאטעס זענען קלוג?..
ניין, איך רוף עס נאר בחוריש ווייל די טאטעס זענען געבליבן ביי יענע סטעידש..
מיין טאגליכעהאט געשריבן:↑מיטוואך מאי 15, 2024 10:44 pm
הייסע פעפערהאט געשריבן:↑מיטוואך מאי 15, 2024 10:39 pm
איך האב געמיינט אז איינמאל בין הזמנים וועט זיך ענדיגן וועט די מצב דא ווערן ווייניגער בחוריש. יעצט מיין איך אז יעדער זאל געבן געלט פאר עזר לבחורים אז אלע בחורים זאלן קענען בשלום צוריקגיין אין ישיבה...
די הייליגע חידושי הרים פלעגט ע"פ פקודת פון דעם הייליגן רבי ר' בונם פון פשיסחא ארום פארן איבער די וועלט זיך טרעפן מיט אסאך רבנים און גדולים פרובירנדיג אפצושלאגן די שטארקע התנגדות וואס פולע גדולים האבן געהאט קעגן די תלמידי בע"ש,
אסאך גדולים האבן טאקע אנערקענט אין די חסידים זעענדיג די גדלות פון די חידושי הרים און זיין אויסטערליש ברייטע און טיפע פארשטאנד אין תורת הנגלה וואס האט מכחיש געווען די שמועות אז די חסידים לייגן נישט קיין שטארקן דגוש אין גמרא
אמאל איז די חידושי הרים אנגעקומען צו די שטאט בראד ווי ער האט זיך געטראפן מיט הרה"ג ר' אפרים זלמן מרגליות זצ"ל האט ער אים געפרעגט וואס איז דיין דרך הלימוד ביגיע ובקיאות, אדער בפלפול ובחריפות ?
האט אים די חידושי הרי"ם געענטפערט: איך פרוביר זיך צו דערגרינטעווען אין די דברי הראשונים ארויסצוהאבן די טיפקייט פון זייערע ווערטער און אזוי ארום אפטוהן די קשיות וואס די אחרונים פרעגן ווייל פון אויבן אויף קוקט עס אויס שווער וויבאלד די ראשונים האבן געשריבן בקיצור, און דאס איז גורם אז אחרונים האבן קשיות ווען באמת האָבן זיי נישט זיך מייגע געווען צום טיפקייט פון זייער כוונה און באמת יעדעס ווארט איז דברי אלקים חיים.
האָט אים ר' אפרים זלמן געזאָגט: אינטערעסאַנט אַז מטרעפט יאָ אז די ראשונים האָבן זיך יא כמה פעמים טועה געווען ווי למשל ווי די נודע ביהודה האָט געפרעגט אויפן רשב"א אין זיין ספר אויפן סוגיא פון פלגינן דיבורא און איך בין נאָך דעמאָלט געווען יונג און איך האָב דורכגעטוהן גוט די סוגיא לאורכה ולרחבה און איך האָב אפגעשריבן א תשובה צום בעל נודע ביהודה צו פארענטפערן די רשב"א און ער האט אלעס אפגעפרעגט און עס איז געבליבן אז די רשב"א איז זייער שווער ,
די חידושי הרי"ם האָט זיך לייכט צושמייכלט זאגנדיג: אט פון דעם איז א גוטע משל ווי ווייט מ'דארף זיכער מאַכן אפצולערנען די ראשונים ריכטיג ווייל די רשב"א שטימט דאך פיין נאר די נודע ביהודה האט אויסגעמישט די הוו"א מיט די מסקנא
ווי נאר ר' אפרים זלמן האָט דאס געהערט איז ער בלאס געווארן פאר א פאר מינוט און נישט געקענט פארשטיין ווי ער האט געקענט פארזעהן אזא פשוט'ע זאַך און נאָך דערצו די גרויסע נודע ביהודה
האָט אים די חידושי הרי"ם מסביר געווען אז ער וואונדערט זיך אויך אבער עס איז זיכער געשען ווייל די נודע ביהודה האָט נישט גענוג מחשיב געווען די הייליגע רשב"א און ער האָט זיך אויסגעדריקט אז די רשב"א האָט זיך טועה געווען , דערפאר איז אים געקומען די עונש אז עס איז פון אים פארהוילן געווארן די ריכטיגע פשט
......
מיר האָבן נישט בכלל קיין השגה אין די גרויסקייט פון די ראשונים און אחרונים, אבער מיר קענען פון דעם ארויסלערנען א שטאַרקן מוסר השכל ...
די זעלבע זאַך להבדיל ביי תורה אויב ביזטו גענוג מחשיב די דברי תנאים ואמוראים און דו ווייסט אז יעדע ווארט פון די גמרא איז תורת אמת און איז דיר נוגע וואלסטו געווען אינטרעסירט צו לערנען און פארשטיין די ברייסטע און טיפסטע וואָס שייך
לאָמיר זיך מקבל זיין צו מחשיב זיין די תורה וועל מיר זוכה זיין צו פארשטיין איר הייליגע ווערטער
ברכה והצלחה
עס וואלט געווען גרינגער ווען מען דארף נאר ניצן די ווייסע חלק פון די פיאנאו אבער די פאר שווארצע חלקים איז גאר וויכטיג פאר די ניגון דיין לעבן איז א ניגון!!! עס איז גרינגער אן די שווארצע חלקים אבער דיין לעבן וואלט נישט געארבעט אן דעם
די הייליגע חידושי הרים פלעגט ע"פ פקודת פון דעם הייליגן רבי ר' בונם פון פשיסחא ארום פארן איבער די וועלט זיך טרעפן מיט אסאך רבנים און גדולים פרובירנדיג אפצושלאגן די שטארקע התנגדות וואס פולע גדולים האבן געהאט קעגן די תלמידי בע"ש,
אסאך גדולים האבן טאקע אנערקענט אין די חסידים זעענדיג די גדלות פון די חידושי הרים און זיין אויסטערליש ברייטע און טיפע פארשטאנד אין תורת הנגלה וואס האט מכחיש געווען די שמועות אז די חסידים לייגן נישט קיין שטארקן דגוש אין גמרא
אמאל איז די חידושי הרים אנגעקומען צו די שטאט בראד ווי ער האט זיך געטראפן מיט הרה"ג ר' אפרים זלמן מרגליות זצ"ל האט ער אים געפרעגט וואס איז דיין דרך הלימוד ביגיע ובקיאות, אדער בפלפול ובחריפות ?
האט אים די חידושי הרי"ם געענטפערט: איך פרוביר זיך צו דערגרינטעווען אין די דברי הראשונים ארויסצוהאבן די טיפקייט פון זייערע ווערטער און אזוי ארום אפטוהן די קשיות וואס די אחרונים פרעגן ווייל פון אויבן אויף קוקט עס אויס שווער וויבאלד די ראשונים האבן געשריבן בקיצור, און דאס איז גורם אז אחרונים האבן קשיות ווען באמת האָבן זיי נישט זיך מייגע געווען צום טיפקייט פון זייער כוונה און באמת יעדעס ווארט איז דברי אלקים חיים.
האָט אים ר' אפרים זלמן געזאָגט: אינטערעסאַנט אַז מטרעפט יאָ אז די ראשונים האָבן זיך יא כמה פעמים טועה געווען ווי למשל ווי די נודע ביהודה האָט געפרעגט אויפן רשב"א אין זיין ספר אויפן סוגיא פון פלגינן דיבורא און איך בין נאָך דעמאָלט געווען יונג און איך האָב דורכגעטוהן גוט די סוגיא לאורכה ולרחבה און איך האָב אפגעשריבן א תשובה צום בעל נודע ביהודה צו פארענטפערן די רשב"א און ער האט אלעס אפגעפרעגט און עס איז געבליבן אז די רשב"א איז זייער שווער ,
די חידושי הרי"ם האָט זיך לייכט צושמייכלט זאגנדיג: אט פון דעם איז א גוטע משל ווי ווייט מ'דארף זיכער מאַכן אפצולערנען די ראשונים ריכטיג ווייל די רשב"א שטימט דאך פיין נאר די נודע ביהודה האט אויסגעמישט די הוו"א מיט די מסקנא
ווי נאר ר' אפרים זלמן האָט דאס געהערט איז ער בלאס געווארן פאר א פאר מינוט און נישט געקענט פארשטיין ווי ער האט געקענט פארזעהן אזא פשוט'ע זאַך און נאָך דערצו די גרויסע נודע ביהודה
האָט אים די חידושי הרי"ם מסביר געווען אז ער וואונדערט זיך אויך אבער עס איז זיכער געשען ווייל די נודע ביהודה האָט נישט גענוג מחשיב געווען די הייליגע רשב"א און ער האָט זיך אויסגעדריקט אז די רשב"א האָט זיך טועה געווען , דערפאר איז אים געקומען די עונש אז עס איז פון אים פארהוילן געווארן די ריכטיגע פשט
......
מיר האָבן נישט בכלל קיין השגה אין די גרויסקייט פון די ראשונים און אחרונים, אבער מיר קענען פון דעם ארויסלערנען א שטאַרקן מוסר השכל ...
די זעלבע זאַך להבדיל ביי תורה אויב ביזטו גענוג מחשיב די דברי תנאים ואמוראים און דו ווייסט אז יעדע ווארט פון די גמרא איז תורת אמת און איז דיר נוגע וואלסטו געווען אינטרעסירט צו לערנען און פארשטיין די ברייסטע און טיפסטע וואָס שייך
לאָמיר זיך מקבל זיין צו מחשיב זיין די תורה וועל מיר זוכה זיין צו פארשטיין איר הייליגע ווערטער
