און כלי ווערט כלים, מיט איין יוד.הארי פלארי האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 24, 2023 9:47 pm
לשון הקודש דקדוק
די אחראים: יאנאש , אור המקיף , אחראי , געלעגער
- הארי פלארי
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4441
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יאנואר 23, 2022 1:23 pm
- סומכוס
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 342
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג נאוועמבער 10, 2022 11:19 pm
- פארבינד זיך:
Re: לשון הקודש דקדוק
מיין ישיבה איז נישט קיין הפקר וועלט.
לאזן 50% בחורים קלאצן איבער גמרות איז נישט וועלקאם. פינטל.
לאזן 50% בחורים קלאצן איבער גמרות איז נישט וועלקאם. פינטל.
- הארי פלארי
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4441
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יאנואר 23, 2022 1:23 pm
Re: לשון הקודש דקדוק
@להודות דער נושא איז צוריק ארויפגעקומען. צייט אריינצוקומען מיט א קלארע בירור.סומכוס האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 24, 2023 10:07 pmאון כלי ווערט כלים, מיט איין יוד.הארי פלארי האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 24, 2023 9:47 pm
Re: לשון הקודש דקדוק
אה, אקעי, איך האב נישט פארשטאנען די שאלה.
איז וואס איז די קשיא, פארוואס ס'האט צוויי י' אנשטאט איינס? דאס זעט מען דאך אויך ביי אנדערע ווערטער, ווי מצריים און עבריים. די אלע זענען מצרי+ים, עברי+ים, און זיי וועלן שטיין אמאל אזוי און אמאל אזוי. דאס זעלבע קען מען אויך זאגן אויף רביים.
איז וואס איז די קשיא, פארוואס ס'האט צוויי י' אנשטאט איינס? דאס זעט מען דאך אויך ביי אנדערע ווערטער, ווי מצריים און עבריים. די אלע זענען מצרי+ים, עברי+ים, און זיי וועלן שטיין אמאל אזוי און אמאל אזוי. דאס זעלבע קען מען אויך זאגן אויף רביים.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
- איש ציון
- שר האלפיים
- תגובות: 2932
- זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג פעברואר 26, 2019 10:14 pm
- לאקאציע:רפיח, ארץ ישראל
Re: לשון הקודש דקדוק
פרי ווערט פירות
פר = פרים
אויב ברויכט איר א ויזה אין ארץ ישראל דאן פארבינד אייך אין אישי.
אזוי אויך העלפן מיר מסדר ביטוח לאומי, מיר נעמען אראפ שווארצע זיגלעך פון מדינת ישראל וכדומה.
אזוי אויך העלפן מיר מסדר ביטוח לאומי, מיר נעמען אראפ שווארצע זיגלעך פון מדינת ישראל וכדומה.
Re: לשון הקודש דקדוק
ריכטיג, איך האב נישט געהאט פארשטאנען די שאלה. איך האב געמיינט וויאזוי מ'זאגט אין לשון קודש זייער פרי.
אבער ס'זענען דא גענוג אנדערע ווערטער: מיים, חיים, ציים (וואס שטייט אויך וְצִים מִיַּד כִּתִּים), איים, חליים, און נעמען פון פעלקער ווי איך האב נעכטן געשריבן.
אבער ס'זענען דא גענוג אנדערע ווערטער: מיים, חיים, ציים (וואס שטייט אויך וְצִים מִיַּד כִּתִּים), איים, חליים, און נעמען פון פעלקער ווי איך האב נעכטן געשריבן.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
- הארי פלארי
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4441
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יאנואר 23, 2022 1:23 pm
Re: לשון הקודש דקדוק
אלזא דארף מען עס זאגן רַבִייִם. רייט?גרשון האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 24, 2023 11:44 pmאה, אקעי, איך האב נישט פארשטאנען די שאלה.
איז וואס איז די קשיא, פארוואס ס'האט צוויי י' אנשטאט איינס? דאס זעט מען דאך אויך ביי אנדערע ווערטער, ווי מצריים און עבריים. די אלע זענען מצרי+ים, עברי+ים, און זיי וועלן שטיין אמאל אזוי און אמאל אזוי. דאס זעלבע קען מען אויך זאגן אויף רביים.
- נזר הנבונים
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 333
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יאנואר 01, 2020 1:36 am
Re: לשון הקודש דקדוק
מים איז נישט לשון רבים פון מי, ווי אויך חיים פון חי, נאר מי איז א האלבע ווארט.גרשון האט געשריבן: ↑ פרייטאג אוגוסט 25, 2023 4:05 pmריכטיג, איך האב נישט געהאט פארשטאנען די שאלה. איך האב געמיינט וויאזוי מ'זאגט אין לשון קודש זייער פרי.
אבער ס'זענען דא גענוג אנדערע ווערטער: מיים, חיים, ציים (וואס שטייט אויך וְצִים מִיַּד כִּתִּים), איים, חליים, און נעמען פון פעלקער ווי איך האב נעכטן געשריבן.
למעשה טרעפט מען כמעט נישט קיין שם עצם וואס ענדיגט זיך מיט א יוד, און רבי אליין איז א געווארענע שם עצם, אבער נאך אלעם האב איך נישט קיין צווייטע וועג דאס צו רופן בלשון רבים
Re: לשון הקודש דקדוק
דו זאגסט אז דער ם' איז פונעם שורש און מים און חיים?
ניין, קלאר נישט. חי איז א תואר וואס מ'ניצט אסאך. מי איז טאקע נאר דא בסמיכות, ווייל דער שם דבר איז אייביג א רבים, אבער דאס מאכט נישט דעם ם' פונעם שורש.
ניין, קלאר נישט. חי איז א תואר וואס מ'ניצט אסאך. מי איז טאקע נאר דא בסמיכות, ווייל דער שם דבר איז אייביג א רבים, אבער דאס מאכט נישט דעם ם' פונעם שורש.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
- נזר הנבונים
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 333
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יאנואר 01, 2020 1:36 am
Re: לשון הקודש דקדוק
גערעכט טאקע, אבער מי און חי וועט מען נאר ניצן מיט נאך א ווארט, מי פירות, אדם חי, אבער ווען איינער פרעגט וויאזוי מען זאגט לעבן אין לשה״ק ענפערט מען חיים
- הארי פלארי
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4441
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יאנואר 23, 2022 1:23 pm
Re: לשון הקודש דקדוק
חיות איז דער שם דבר פאר לעבן. ניין?נזר הנבונים האט געשריבן: ↑ זונטאג אוגוסט 27, 2023 1:17 amגערעכט טאקע, אבער מי און חי וועט מען נאר ניצן מיט נאך א ווארט, מי פירות, אדם חי, אבער ווען איינער פרעגט וויאזוי מען זאגט לעבן אין לשה״ק ענפערט מען חיים
- נזר הנבונים
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 333
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יאנואר 01, 2020 1:36 am
Re: לשון הקודש דקדוק
זכרנו ל… חיים
- הארי פלארי
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4441
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יאנואר 23, 2022 1:23 pm
Re: לשון הקודש דקדוק
מצב חיות נקרא חיים. ס'קען טאקע זיין אז ס'איז א געוויסע מין לשון רבים. כ'ווייס נישט.
- הארי פלארי
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4441
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יאנואר 23, 2022 1:23 pm
Re: לשון הקודש דקדוק
בשם @הלבלר בקולמסו :דער רד"ק ברענגט א לשון רבים אויף רַב (ד"ה א רב ותלמיד) - רבים.הארי פלארי האט געשריבן: ↑ פרייטאג אוגוסט 25, 2023 5:14 pmאלזא דארף מען עס זאגן רַבִייִם. רייט?גרשון האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 24, 2023 11:44 pmאה, אקעי, איך האב נישט פארשטאנען די שאלה.
איז וואס איז די קשיא, פארוואס ס'האט צוויי י' אנשטאט איינס? דאס זעט מען דאך אויך ביי אנדערע ווערטער, ווי מצריים און עבריים. די אלע זענען מצרי+ים, עברי+ים, און זיי וועלן שטיין אמאל אזוי און אמאל אזוי. דאס זעלבע קען מען אויך זאגן אויף רביים.
דאס איז אין לשון מקרא.
אין לשון חכמים איז יא דא רבנים אלס לשון רבים, פונקט ווי מען זאגט רבן שמעון בן גמליאל, דאס איז א ווארט פאר זיך און נישט אראמיש פון "רבינו", וויבאלד אין משניות איז אלעס לשה"ק.
די ווארט רבנים טרעפט מען אין אראמיש אלס רבנן.
גראדע דאס שרייבט מען אין לשון משנה "חכמים", אזוי ווי מען זעט "שנו חכמים בלשון במשנה", דאס איז א ברייתא געשריבן אין לשון הקודש אנשטאט אין אראמיש, וועגן דעם הייסט זיך עס אן "שנו חכמים" אן איבערטייטש פון "תנו רבנן".
----
עריז אין סינדראם, ווער עס האט קאמענטארן קען גיין צו אים אינישי..
- נזר הנבונים
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 333
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יאנואר 01, 2020 1:36 am
Re: לשון הקודש דקדוק
רבנן מיינעך איז טייטש אונזערע רבי׳ס, סאיז רבן בלשון רביםהארי פלארי האט געשריבן: ↑ זונטאג אוגוסט 27, 2023 3:12 pmבשם @הלבלר בקולמסו :דער רד"ק ברענגט א לשון רבים אויף רַב (ד"ה א רב ותלמיד) - רבים.הארי פלארי האט געשריבן: ↑ פרייטאג אוגוסט 25, 2023 5:14 pmאלזא דארף מען עס זאגן רַבִייִם. רייט?גרשון האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 24, 2023 11:44 pmאה, אקעי, איך האב נישט פארשטאנען די שאלה.
איז וואס איז די קשיא, פארוואס ס'האט צוויי י' אנשטאט איינס? דאס זעט מען דאך אויך ביי אנדערע ווערטער, ווי מצריים און עבריים. די אלע זענען מצרי+ים, עברי+ים, און זיי וועלן שטיין אמאל אזוי און אמאל אזוי. דאס זעלבע קען מען אויך זאגן אויף רביים.
דאס איז אין לשון מקרא.
אין לשון חכמים איז יא דא רבנים אלס לשון רבים, פונקט ווי מען זאגט רבן שמעון בן גמליאל, דאס איז א ווארט פאר זיך און נישט אראמיש פון "רבינו", וויבאלד אין משניות איז אלעס לשה"ק.
די ווארט רבנים טרעפט מען אין אראמיש אלס רבנן.
גראדע דאס שרייבט מען אין לשון משנה "חכמים", אזוי ווי מען זעט "שנו חכמים בלשון במשנה", דאס איז א ברייתא געשריבן אין לשון הקודש אנשטאט אין אראמיש, וועגן דעם הייסט זיך עס אן "שנו חכמים" אן איבערטייטש פון "תנו רבנן".
----
עריז אין סינדראם, ווער עס האט קאמענטארן קען גיין צו אים אינישי..
- אלי שטיינפעלד
- שר חמישים
- תגובות: 50
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג מאי 23, 2022 2:56 pm
Re: לשון הקודש דקדוק
צוויי שאלות:
א. וואס איז די חילוק צווישען הללו, האלה און האלו? [צב"ש כ'קען זאגען הנרות האלה, הנרות הללו, הנרות האלו] און ווען ניצט מען וואס?
ב. צו ניצט מען דער ווארט "אמנם" פאר א לשון פון "אבער" [צב"ש כ'זאג "הרבי כיבד אותו בזמירות, אמנם, הנ"ל לא רצה לשיר".
א. וואס איז די חילוק צווישען הללו, האלה און האלו? [צב"ש כ'קען זאגען הנרות האלה, הנרות הללו, הנרות האלו] און ווען ניצט מען וואס?
ב. צו ניצט מען דער ווארט "אמנם" פאר א לשון פון "אבער" [צב"ש כ'זאג "הרבי כיבד אותו בזמירות, אמנם, הנ"ל לא רצה לשיר".
- המברך יתברך
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8425
- זיך איינגעשריבן אום:מוצ"ש מארטש 04, 2023 9:44 pm
- לאקאציע:מאנסי נוא יארק
Re: לשון הקודש דקדוק
א. הללו איז לשון משנה, און האלה-האלו לשון מקרא. דוכט זיך אז האלה איז לשון זכר און האלו לשון נקבה, פארשטייט זיך אז מ'איז נישט אזוי מקפיד.
ב. יא. ("צו" אין דיין קאנטעקסט, איז לויט מעלות-גראמאטיק, און דער חלק איז אנגענומען געווארן, "צי").
ב. יא. ("צו" אין דיין קאנטעקסט, איז לויט מעלות-גראמאטיק, און דער חלק איז אנגענומען געווארן, "צי").
Re: לשון הקודש דקדוק
האלה איז לשון תורה, האלו און הללו לשון חכמים.
אין תנ"ך מיינט עס "אמת", אבער אין שפעטערדיגע ספרים נוצט מען עס פאר "אבער".אלי שטיינפעלד האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 11, 2023 8:35 amצו ניצט מען דער ווארט "אמנם" פאר א לשון פון "אבער"
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35697
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: לשון הקודש דקדוק
גענוי ווי אמן אמונה.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- איש ציון
- שר האלפיים
- תגובות: 2932
- זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג פעברואר 26, 2019 10:14 pm
- לאקאציע:רפיח, ארץ ישראל
Re: לשון הקודש דקדוק
וגם לפעמים במקום "נכון" "אכן"
אויב ברויכט איר א ויזה אין ארץ ישראל דאן פארבינד אייך אין אישי.
אזוי אויך העלפן מיר מסדר ביטוח לאומי, מיר נעמען אראפ שווארצע זיגלעך פון מדינת ישראל וכדומה.
אזוי אויך העלפן מיר מסדר ביטוח לאומי, מיר נעמען אראפ שווארצע זיגלעך פון מדינת ישראל וכדומה.
Re: לשון הקודש דקדוק
... וואס איז דער שורש פון אמת.
- איש ציון
- שר האלפיים
- תגובות: 2932
- זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג פעברואר 26, 2019 10:14 pm
- לאקאציע:רפיח, ארץ ישראל
Re: לשון הקודש דקדוק
דער אויס ש' המשמש ווערט גענוצט אין לשון המקרא?
אויב ברויכט איר א ויזה אין ארץ ישראל דאן פארבינד אייך אין אישי.
אזוי אויך העלפן מיר מסדר ביטוח לאומי, מיר נעמען אראפ שווארצע זיגלעך פון מדינת ישראל וכדומה.
אזוי אויך העלפן מיר מסדר ביטוח לאומי, מיר נעמען אראפ שווארצע זיגלעך פון מדינת ישראל וכדומה.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35697
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: לשון הקודש דקדוק
- אטעטשמענטס
-
- Capture.PNG (18.18 KiB) געזען 194 מאל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
