מים אחרונים

מיטוואך יוני 28, 2006 11:29 am

איך בין פריער געזיצן מיט נאך צוויי יודן אין א אפיס, און איינער פון זיי - לאמיר אים רופן שמעון- האט געגעסן פרישטיג, און ווען ער האט געענדיגט עסן האט ער זיך געוואלט נעמען בענטשען, פרעגט אים לוי, האסט מים אחרונים? ענטפער שמעון, ניין, נאכן בענטשען וועל איך מיר גייין וואשן מים אחרונים. פרעגט אים לוי צירוק, און אויב איך האב נישט קיין געדילד זיך צו וואשן פארן עסן עסן קען איך מיר אויך וואשן נאכן עסן? פרעגט שמעון צירוק עס איז די זעלבע זאך? פרעגט לוי, אפשר נישט?

און דא האט זיך די שמועס געענדיגט.

מיטוואך יוני 28, 2006 8:40 pm

איז דאס סתם א מאנסע, ברויך עס זיין אינעם קרעטשמע, נאר וואס דען עס איז א פראגע, לאמיר הערן וואס די פראגע איז, אויב עס איז די זעלבע, אדער וואס די הלכה איז?

זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

עס טוט מיר לייד צו הערן אזעלכע זאכן, דער איד האט עובר געווען אויף קלארע הלכות פון "מים אחרונים", וואס דער ציהל דערפון איז צו האבן ריינע הענט בשעת'ן בענטשן.

דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm

דאס איז ממש פון די הלכות וואס מ'איז דש בעקביו, מ'דארף אויף דעם ריכטיג תשובה טוהן.

מיטוואך יוני 28, 2006 11:29 am

די האלטסט אז ער האט נטכנישט תשובה געטון?

דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm

כ'קלער אז יא, אבער אויב ווייסט ער אפילו נישט דערפון האלט ער זיך דאך פאר גאנץ א גרויסער תלמיד חכם, און אויף דעם וויל ער דאך נישט תשובה טוהן, הלמאי סיז דאך א מצוה, איצט קלער איך צומיר קען זיין אז דאס גייט אריין אין דעם על חטא שחטאנו לפניך ביודעים ובלא יודעים.
לאמיר האפן אזוי.

א אידעלע · מיטוואך נאוועמבער 15, 2006 3:40 pm

אפשר ווייסט איינער די הלכה, איך האב שוין געפרעגט אפאר לומדים, און קיינער האט מיך נאכנישט געענטפערט א קלארע תשובה,
דארף מען זיך וואשן מים אחרונים פון א כלי, אדער מען קען זיך וואשען גלייך פון סינק?

[אין שלחן ערוך ווערט געברענגט אז מען דארף זיך וואשען מים אחרונים "אין" א כלי, ,וואס בדרך אגב האב איך נישט געזען אז מען זאל מקפיד זיין דערויף].

א אידעלע · מאנטאג נאוועמבער 20, 2006 12:33 pm

וואס גייט דא פאר, קיינער ווייסט טאקע נישט, אדער מען טוט מיך סתם איגנארירן, ווי זענען אונזערע דיינים?

איך האב נאכגעקוקט די הלכה, און עס איז מיר אויסגעקומען אז מען קען זיך וואשן מים אחרונים גלייך פון סינק, מען דארף נישט האבן קיין כלי.

דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm

איך האב אלץ געוואוסט אז מ'דארף א כלי, ( קען זיין בטעות )און ווען איך האב געלערנט די הלכות האב איך פארשטאנען פונקט ווי דו, אז מ'דארף טאקע נישט קיין כלי, און איך האב געווארט צו זען א רעאקציע צו דיין תגובה, און איך ווארט נאך אלץ, איך האב נאר געענפערט דיר צו ווייזן אז איך ליין עס, און איך איגנאר דיך נישט.

דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm

איך האב גראדע גענפערט א תשובה דא, עס איז לכאורה פון די קרענק וואס די קרעטשמע האט מיטגעמאכט איז עס נישט דורך.

אזוי ווי דו זאגסט, מ'דארף נישט קיין כלי.

מ'קען דאך לויט אסאך פוסקים אחרונים אפילו נוצן רוק.

Anonymous · דאנערשטאג דעצעמבער 07, 2006 1:47 pm

קום איך אזוי פון לאנגען וועג אריין דא אין קרעטשמע, זיך צו דערכאפן די הארץ מיט אביסל דברי תורה, וואס דאס איז דאך "כמים קרים על נפש עייפה"

כ'האב געלערנט א הלכה אין הלכות מים אחרונים, אז מען טאר זיך נישט וואשען די הענט מיט הייסע וואסער (עס איז דא אפילו א שיטה אז לוילעך וואסער איז אויך נישט גוט לנטילת מים אחרונים) ווייל עס העלפט נישט אפצורייניגען די הענט, און די הענט בלייבט נאך ווייטער מזוהם.

פארשטיי איך נישט, ווען מען וואשט די געשיר וואשט מען מיט הייס וואסער, ווייל עס קומט יא בעסער אראפ מיט ווארעם וואסער?

זארעכפעפער · מאנטאג דעצעמבער 11, 2006 2:03 pm

שלום עליכם א יודעלע. אה... וואס א געשמאק ס'שפירט זיך צו פארברענגען מיט א וואנדער יידעלע... און ווער רעדט נאך אין לערנען... אה... ס'אלע טעמים.

מים אחרונים דארף מען זיך 'יא' וואשן פון א כלי אזוי איז משמע פון ערשטן מג"א אין הל' מים אחרונים. דער מגן אברהם זאגט דארט אז דייקא זיך וואשן פון די כלי און נישט איינטונקען די הענט.

דאס אז מים אחרונים טאר נישט זיין מיט קיין הייס וואסער, איז דער מקור אין די גמרא (חולין קה), און רש"י זאגט דארט דעם טעם ווייל די פעולה פון הייס וואסער איז מאכט ווייעך דעם מענטשנ'ס הויט און נעמט אריין אין זיך די שמוץ, און מים אחרונים דארף מען זיך וואשן בכדי אראפצונעמען די שמוץ.

דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm

זארעכ פון דעם מגן אברהם איז נישט אזא שטארקע ראי', ווייל ער שרייבט לאפוקי פון איינטונקן, דאס איז אנאנדער ענין.

דוק ותשכח.

זארעכפעפער · דאנערשטאג אוגוסט 24, 2006 2:28 pm

סאכדעס:
ובדקתי...

מיין מראה מקום צום מג"א, האב איך נישט מכוון געווען דוקא צום מג"א. וכוונתי היתה:
"נטילת" מים אחרונים מיינט זיכער בכלי. פונקט ווי דו פארשטייסט אז "נטילת" מים ראשונים מיינט בכלי. באווייז מיר א פלאץ ווי "נטילה" טייטש שלא בכלי. און אויף דעם ארויף ברענגט דער מג"א אז זאלסט נישט מקיל זיין במים אחרונים ב"טבילת" ידים נאר דוקא ב"נטילת" ידים. (אגב, האסט אן אנדער פשט אויף "נטילת" ידים אויב נישט בכלי, ומאי נפק"מ "טבילת" ידים או הנחת ידים מתחת ל-הסינק?)

ס'דא צוויי זאכן. ס'דא נוטלין און ס'דא ניטלין. איבער נוטלין דארף מען ניטאמאל דערמאנען אז דאס מיינט בכלי, דער אפטייטש פון נטילת ידים מיינט בכלי, ופשוט הוא, כנ"ל. די פראגע ביי מים אחרונים איז נאר צו עס איז "ניטלין" בכלי.
ודו"ק ותשכח

דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm

כ'הער, אין ספרים תחת ידי דא אין אפיס, איך האף היינט נאכט אפפסס.. היינט נאכט זיכער נישט, אבער אפשר מארגן נאכט אדורכצוקוקען די הלכה.

סאדאם חוסעין · דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

איז דא עפעס א התר פאר פרויען זיך נישט צו וואשן מים אחרונים [חוץ אז זיי האבן נישט קיין בארד] ובדרך אגב וואס איז פשט אז די פרויען זאגן נישט שאו ידיכם קודש [און וואס איז די פשט אז די מענער זאגן יא]

שאינו יודע · דינסטאג מאי 05, 2015 2:34 pm

די גאנצע איז דאך נאר על פי קבלה וואס פרויען דארפן נישט מקפיד זיין

סאדאם חוסעין · דינסטאג מאי 05, 2015 5:21 pm

וואס? איך הער גוט, מים אחרונים איז נאר על פי קבלה, ‏שוין מילא שאו ידיכם, די נעגל פון די הענט און פיס שניידן זיי יא אין איין טאג אדער דאס הייסט נישט קיין קבלה?

מיסטעריעז · דינסטאג מאי 05, 2015 6:50 pm

סאדאם חוסעין האט געשריבן: וואס? איך הער גוט, מים אחרונים איז נאר על פי קבלה?

אדער? איר וואשט זיך מיט א רביעית (וע"פ יתר דיני נטילה)?
ועי' בשבט הלוי ח"ד (מער פון אנפאנג) בענין נשים

שאינו יודע · מיטוואך מאי 06, 2015 9:48 am

עס איז נישט דא קיין מלח סדומית

אליהו ליכטענשטיין · מיטוואך יוני 01, 2022 10:02 pm

צ''ק

אז כ'האב היינט אויסגעפונען פארוואס פרויען וואשן זיך נישט מים אחרונים.

בעצם איז דא צוויי טעמים פארוואס מ'דארף זיך וואשן מים אחרונים, איינס-אפצושאקלען מלח סדומית וואס קען זיין א סכנה. צוויי-זיך אפצווואשן פון זוהמא פון עסן וואס ס'פאסט נישט צו בענטשן ברכהמ''ז אזוי.

די פוסקים זענען פארנומען צו די טעמים גייען אן היינטיגע צייטן, ווייל מלח סדומית איז שוין נישט מצוי כהיום, ווי אויך היינטיגע צייטן וואס מ'עסט מיט גאפלעך און לעפלעך, סערוועטלעך און נעפקינ''ס, איז שוין זוהמא אויך נישט אזא שטארקע טעם, אבער עפ''י קבלה איז מים אחרונים גאר א הארבע זאך, עיין בזוהר ואריז''ל.

נמצא אז כהיום איז די עיקר סיבה פאר מים אחרונים עפ''י קבלה, פירן זיך נישט פרויען צו וואשן מים אחרונים, ווייל זיי טוהן נישט ענינים עפ''י קבלה. ווי אויך קענען זיי מקיל זיין און טרינקען וואסער פאר הבדלה, וואס די איסור איז עפ''י קבלה.

אונטערגעשריבענערהייט · מוצ"ש יוני 10, 2023 11:04 pm

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 27, 2024 11:34 am

צ''ק

אז כ'האב היינט אויסגעפונען פארוואס פרויען וואשן זיך נישט מים אחרונים.

בעצם איז דא צוויי טעמים פארוואס מ'דארף זיך וואשן מים אחרונים, איינס-אפצושאקלען מלח סדומית וואס קען זיין א סכנה. צוויי-זיך אפצווואשן פון זוהמא פון עסן וואס ס'פאסט נישט צו בענטשן ברכהמ''ז אזוי.

די פוסקים זענען פארנומען צו די טעמים גייען אן היינטיגע צייטן, ווייל מלח סדומית איז שוין נישט מצוי כהיום, ווי אויך היינטיגע צייטן וואס מ'עסט מיט גאפלעך און לעפלעך, סערוועטלעך און נעפקינ''ס, איז שוין זוהמא אויך נישט אזא שטארקע טעם, אבער עפ''י קבלה איז מים אחרונים גאר א הארבע זאך, עיין בזוהר ואריז''ל.

נמצא אז כהיום איז די עיקר סיבה פאר מים אחרונים עפ''י קבלה, פירן זיך נישט פרויען צו וואשן מים אחרונים, ווייל זיי טוהן נישט ענינים עפ''י קבלה. ווי אויך קענען זיי מקיל זיין און טרינקען וואסער פאר הבדלה, וואס די איסור איז עפ''י קבלה.

ועיין בשבט הלוי ח"ד סי' כג, תשובות והנהגות ח"א סי' קעד, אז באמת מעיקר הדין איז נישט דא קיין חילוק צווישן מענער און פרויען.

ביני לבין עצמי · דינסטאג פעברואר 27, 2024 11:56 am

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 27, 2024 11:34 am

צ''ק

אז כ'האב היינט אויסגעפונען פארוואס פרויען וואשן זיך נישט מים אחרונים.

בעצם איז דא צוויי טעמים פארוואס מ'דארף זיך וואשן מים אחרונים, איינס-אפצושאקלען מלח סדומית וואס קען זיין א סכנה. צוויי-זיך אפצווואשן פון זוהמא פון עסן וואס ס'פאסט נישט צו בענטשן ברכהמ''ז אזוי.

די פוסקים זענען פארנומען צו די טעמים גייען אן היינטיגע צייטן, ווייל מלח סדומית איז שוין נישט מצוי כהיום, ווי אויך היינטיגע צייטן וואס מ'עסט מיט גאפלעך און לעפלעך, סערוועטלעך און נעפקינ''ס, איז שוין זוהמא אויך נישט אזא שטארקע טעם, אבער עפ''י קבלה איז מים אחרונים גאר א הארבע זאך, עיין בזוהר ואריז''ל.

נמצא אז כהיום איז די עיקר סיבה פאר מים אחרונים עפ''י קבלה, פירן זיך נישט פרויען צו וואשן מים אחרונים, ווייל זיי טוהן נישט ענינים עפ''י קבלה. ווי אויך קענען זיי מקיל זיין און טרינקען וואסער פאר הבדלה, וואס די איסור איז עפ''י קבלה.

ועי' שו"ת שלמת חיים (סימן קיט), הליכות בת ישראל (פרק ג הערה יא) בשם הגרש"ז אויערבאך זצ"ל, ואשרי האיש חלק אורח חיים חלק א' (פרק לד סעיף א) בשם הגרי"ש אלישיב זצ"ל. וכן דעת הגר"ע יוסף זצ"ל בספר הליכות עולם חלק ב' (עמודים מד-מה). וע"ע בשו"ת תשובות והנהגות חלק א' (סימן קעד) ושו”ת שבט הלוי (ח”ד סי’ כ"ג).

געגאנגען · דינסטאג פעברואר 27, 2024 11:57 am

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 27, 2024 11:34 am

צ''ק

אז כ'האב היינט אויסגעפונען פארוואס פרויען וואשן זיך נישט מים אחרונים.

בעצם איז דא צוויי טעמים פארוואס מ'דארף זיך וואשן מים אחרונים, איינס-אפצושאקלען מלח סדומית וואס קען זיין א סכנה. צוויי-זיך אפצווואשן פון זוהמא פון עסן וואס ס'פאסט נישט צו בענטשן ברכהמ''ז אזוי.

די פוסקים זענען פארנומען צו די טעמים גייען אן היינטיגע צייטן, ווייל מלח סדומית איז שוין נישט מצוי כהיום, ווי אויך היינטיגע צייטן וואס מ'עסט מיט גאפלעך און לעפלעך, סערוועטלעך און נעפקינ''ס, איז שוין זוהמא אויך נישט אזא שטארקע טעם, אבער עפ''י קבלה איז מים אחרונים גאר א הארבע זאך, עיין בזוהר ואריז''ל.

נמצא אז כהיום איז די עיקר סיבה פאר מים אחרונים עפ''י קבלה, פירן זיך נישט פרויען צו וואשן מים אחרונים, ווייל זיי טוהן נישט ענינים עפ''י קבלה. ווי אויך קענען זיי מקיל זיין און טרינקען וואסער פאר הבדלה, וואס די איסור איז עפ''י קבלה.

חילך לאורייתא!!

my harvest · דינסטאג מאי 30, 2023 5:21 pm

אז מרידט שוין פון מים אחרונים

האבעך געזען שטיין פון הרה"ק ר' שלום אליעזר מראצפערט זי"ע
אז פאר משיח וועט קוומען וועט נישט זיין גענוג פארן ס"מ די ביסל מים אחרונים, נאר 95% תורה וועט גיין פאר ס"מ

#שרעקעדיג, פחד'יגע ווערטער

אידישע וועלט פארומס

מים אחרונים

מים אחרונים

Re: מים אחרונים

Re: איך האב אייך נאר געוואלט זאגן אז:

Re: איך האב אייך נאר געוואלט זאגן אז:

Re: מים אחרונים

Re: מים אחרונים