צום פינטל.
דעם שרייבער'ס געשריי דארף אפהילכן אין די גאנצע וועלט. ווער ווייסט וויפיל דורות מ'קען ראטעווען מיט א גוט ווארט פאר'ן צווייטן.
רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
אפהאנדלונגען און דיסקוסיעס בענינים העומדים על הפרק
די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
צום פינטל.
דעם שרייבער'ס געשריי דארף אפהילכן אין די גאנצע וועלט. ווער ווייסט וויפיל דורות מ'קען ראטעווען מיט א גוט ווארט פאר'ן צווייטן.
- דרייטצעך
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6315
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך דעצעמבער 29, 2021 5:13 pm
- לאקאציע:וואו דרייטצעך א איד?
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
מאי שנא האט געשריבן:
צום פינטל.
דעם שרייבער'ס געשריי דארף אפהילכן אין די גאנצע וועלט. ווער ווייסט וויפיל דורות מ'קען ראטעווען מיט א גוט ווארט פאר'ן צווייטן.
די ערשטע קענט איר אנהייבן מיט זיך - היינט האט איר שוין געגעבן א גוט ווארט פאר א צווייטן?
נאכדעם קען מען גיין צו יענעם...
איך האב שוין גראדע היינט 2 מאל...
= שומר ישראל שמור שארית ישראל =
איך בין נישט קיין דעמאקראט, נישט קיין ריפובליקען און ניטאמאל קיין אינדיפעדענט, איך באנוץ זיך מיט מיין אייגענעם שכל...
אבער אנטקעגן דעת תורה פון מיינע רבי'ס בטלה דעתי!
איך בין נישט קיין דעמאקראט, נישט קיין ריפובליקען און ניטאמאל קיין אינדיפעדענט, איך באנוץ זיך מיט מיין אייגענעם שכל...
אבער אנטקעגן דעת תורה פון מיינע רבי'ס בטלה דעתי!
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
דרייטצעך האט געשריבן:מאי שנא האט געשריבן:
צום פינטל.
דעם שרייבער'ס געשריי דארף אפהילכן אין די גאנצע וועלט. ווער ווייסט וויפיל דורות מ'קען ראטעווען מיט א גוט ווארט פאר'ן צווייטן.
די ערשטע קענט איר אנהייבן מיט זיך - היינט האט איר שוין געגעבן א גוט ווארט פאר א צווייטן?
נאכדעם קען מען גיין צו יענעם...
איך האב שוין גראדע היינט 2 מאל...
איך האב דאך געגעבן פאר'ן שרייבער...
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
גם אני בחלומי,
איך בין אויפגעוואקסען און א פלאץ וואו מהאט בכלל נישט גערעדט פון ר׳ שייעלע, איך האב געוואוסט פון די מייז און עפעס מופתים,
ווען די פרעס טרענד איז אריין און די סיסטעם,האט עס מיר ממש געקעלט,וואס איז דאס עסן לכבוד ר שייעלע.
למעשה האט מיר א חבר אמאל געשלעפט קיין קערעסטיר,זייענדיג דארט באמצע הלילה אינעם מלוה מלכה שטוב האב איך מיך פארליינט אינעם מופת הדור,און אינעם אלטען רויטען מי באר ישיעהו,וואס איך האב געקויפט יארען צוריק ביי ר ….זאקס פאטער פונעם דיין.
און פלוצלינג האט אריינגעפלאסען און מיר אזא הצצה,
די עבודה פון ר׳ שייעלע ועוד צדיקים איז געווען צוזיין תמיד און א וועלט פון געבען פאר יודישע קינדער,
די גרעסטע שטער פון התקרבות אל הקדושה איז די אייגענע ישות,און די גרעסטע פראבלעם איז, אז אויב א מענטש איז זיך טאקע מקדש ומטהר מיט א גרויסע עבודה,וואקסטיך זיין יישות אוכט,
ר׳ שייעלעס עבודה איז געווען צו באהאלטען אינגאנצען זיין עבודה, כידוע איז נישט געווען דארט קיין תורה זאגען, מהאט עם קיינמאל נישט געזעען לערנען, כידוע די מעשה וואו ער האט געזאגט ״שייע קען נישט לערנען״ ,די דאווענען איז אוכט געווען גאר גאר באהאלטען ביי עם,ער האט געזאגט גאר שטיל די ווערטער,
באופן וואס די מהותו הנגלה איז נאר דא געווען צו טיילען און גוט מאכען,און ווארעם מאכען אנדערע יודען,און זיך זארגען אז זיי זאלען שפירען א לעכטיגע ווארימקייט.
טיילען עסן פאר יודען איז אופן פון אויסשפרייטען קדושה,דורכען טיילען און געבען ווערט א התקרבות פונעם מקבל צום נותן,און אויף דעם אופן האט ער געברענגט יודען נענטער צום אויבערשטען.
יעדער ווייסט די מעשה פון די יונג וואס האט מער נישט געקענט עסן קיין טריפה נאכען עסן א שטיקעל קיגעל,און פון די יודען וואס זענען ליידער אנגעקומען אינמיטען שבת מיט די וואגען און ר שייעלע האט זיי געגבען עסן,און זיי מקרב געווען אגאנץ שבת,און זיי אנגעוואונטשען און זיי צוריק געברענגט צו שמירת שבת.
און לכאורה די סיבה וואס ציעט מענטשען וואו א מאגנאט צו דעם ציון איז די בענקשאפט און די תשוקה צו אזא צדיק,
און א דור וואס איז ליידער דא אזויפיל ריחוק, מענטשען שפירען זיך אזוי דער ווייטערט, מקוקט אראפ אויף זיך און מקוקט אראפ אויף אנדערע.
און ממילא שפירט מען זיך וואו א שטיק גארנישט.
און אזא דור דראפענען זיך יודען אויף ר שייעלעס טיר.
איעדע יוד האט געהאט דארט א פלאץ, און ר שייעלע האט פארשטאנען יעדעם,און סובל געווען יעדעם,
וואו באקאנט פלעגען קומען דארט און די שפעטערע יארען גרויסע שישקעס פון די נאלאגישע יודען, און אין די זעלבע צייט האטסיך געדרייט דארט קרעציגע און צורודירטע פארשוינען און די שטוב מענטשען האבען מורא געהאט אז סוועט שלעכט אויסמאכען,אבער ר׳ שייעלע האט געזאגט אז ער פארמאכט די גאנצע קאך אויב שיקט מען אוועק דיע מענטשען.
זיין עבודה איז געווען סבלנות עד הסוף,סובל זיין איעדע יוד כמות שהוא,נישט קיין חילוק זיין שווערע מצב ברוח ובגשם,אפילו אזאנע וואס זענען געווען ווילד צו עם אליינס.
אז אזא צדיק איז סובל איעדע יוד,לערענט זיך די יוד אויס זיך אליינס צו סובל זיין,און צוביסלעך זיך צוריקקערען.
אונז אלע בענקען און זענען משתוקק זיך צוקענען צוריקקערען אל הקדושה,דורך צדיקים וואס זענען דא לאוקמיה שכינתה מעפרה,דורך צדיקים וואס זעען די קדושה פון יעדע יוד און זענען סובל איעדע יוד און ברענגען יעדע יוד צוביסלעך נענטער אל הקדושה.
און ספרים שטייט צו ארבעטען אויף עניני קדושה איז דא צוויי וועגען,די פשוטע וועג איז דורך גבורה מרייסט שטיקער פון זיך,
די אנדערע וועג איז ווען א מענשט לייגט זיך אריין און א עולם שכולו חסד,און ער דארף גארנישט פאר זיך,ער לעבט און א וועלט פון חסד דקדושה, דאס איז נאך א דרך צו אויסרייסען די תאוות פון זיך,די תאווה וויל זיך אליינס באפרידיגען,טיילען און סובל זיין איז די זיסע מהלך לכבוש התאווה,מגעט אוועק פאר אנדערע,און משפירט דעם אנדערען,דאס איז די היפך פון ״לתאווה יבקש נרדף״
כידוע האבען צדיקים מפליג געווען גודל קדושתו בקדושת היסוד,
און די עבודה איז געווען ע״י חסד שבגבורה.
איך בין אויפגעוואקסען און א פלאץ וואו מהאט בכלל נישט גערעדט פון ר׳ שייעלע, איך האב געוואוסט פון די מייז און עפעס מופתים,
ווען די פרעס טרענד איז אריין און די סיסטעם,האט עס מיר ממש געקעלט,וואס איז דאס עסן לכבוד ר שייעלע.
למעשה האט מיר א חבר אמאל געשלעפט קיין קערעסטיר,זייענדיג דארט באמצע הלילה אינעם מלוה מלכה שטוב האב איך מיך פארליינט אינעם מופת הדור,און אינעם אלטען רויטען מי באר ישיעהו,וואס איך האב געקויפט יארען צוריק ביי ר ….זאקס פאטער פונעם דיין.
און פלוצלינג האט אריינגעפלאסען און מיר אזא הצצה,
די עבודה פון ר׳ שייעלע ועוד צדיקים איז געווען צוזיין תמיד און א וועלט פון געבען פאר יודישע קינדער,
די גרעסטע שטער פון התקרבות אל הקדושה איז די אייגענע ישות,און די גרעסטע פראבלעם איז, אז אויב א מענטש איז זיך טאקע מקדש ומטהר מיט א גרויסע עבודה,וואקסטיך זיין יישות אוכט,
ר׳ שייעלעס עבודה איז געווען צו באהאלטען אינגאנצען זיין עבודה, כידוע איז נישט געווען דארט קיין תורה זאגען, מהאט עם קיינמאל נישט געזעען לערנען, כידוע די מעשה וואו ער האט געזאגט ״שייע קען נישט לערנען״ ,די דאווענען איז אוכט געווען גאר גאר באהאלטען ביי עם,ער האט געזאגט גאר שטיל די ווערטער,
באופן וואס די מהותו הנגלה איז נאר דא געווען צו טיילען און גוט מאכען,און ווארעם מאכען אנדערע יודען,און זיך זארגען אז זיי זאלען שפירען א לעכטיגע ווארימקייט.
טיילען עסן פאר יודען איז אופן פון אויסשפרייטען קדושה,דורכען טיילען און געבען ווערט א התקרבות פונעם מקבל צום נותן,און אויף דעם אופן האט ער געברענגט יודען נענטער צום אויבערשטען.
יעדער ווייסט די מעשה פון די יונג וואס האט מער נישט געקענט עסן קיין טריפה נאכען עסן א שטיקעל קיגעל,און פון די יודען וואס זענען ליידער אנגעקומען אינמיטען שבת מיט די וואגען און ר שייעלע האט זיי געגבען עסן,און זיי מקרב געווען אגאנץ שבת,און זיי אנגעוואונטשען און זיי צוריק געברענגט צו שמירת שבת.
און לכאורה די סיבה וואס ציעט מענטשען וואו א מאגנאט צו דעם ציון איז די בענקשאפט און די תשוקה צו אזא צדיק,
און א דור וואס איז ליידער דא אזויפיל ריחוק, מענטשען שפירען זיך אזוי דער ווייטערט, מקוקט אראפ אויף זיך און מקוקט אראפ אויף אנדערע.
און ממילא שפירט מען זיך וואו א שטיק גארנישט.
און אזא דור דראפענען זיך יודען אויף ר שייעלעס טיר.
איעדע יוד האט געהאט דארט א פלאץ, און ר שייעלע האט פארשטאנען יעדעם,און סובל געווען יעדעם,
וואו באקאנט פלעגען קומען דארט און די שפעטערע יארען גרויסע שישקעס פון די נאלאגישע יודען, און אין די זעלבע צייט האטסיך געדרייט דארט קרעציגע און צורודירטע פארשוינען און די שטוב מענטשען האבען מורא געהאט אז סוועט שלעכט אויסמאכען,אבער ר׳ שייעלע האט געזאגט אז ער פארמאכט די גאנצע קאך אויב שיקט מען אוועק דיע מענטשען.
זיין עבודה איז געווען סבלנות עד הסוף,סובל זיין איעדע יוד כמות שהוא,נישט קיין חילוק זיין שווערע מצב ברוח ובגשם,אפילו אזאנע וואס זענען געווען ווילד צו עם אליינס.
אז אזא צדיק איז סובל איעדע יוד,לערענט זיך די יוד אויס זיך אליינס צו סובל זיין,און צוביסלעך זיך צוריקקערען.
אונז אלע בענקען און זענען משתוקק זיך צוקענען צוריקקערען אל הקדושה,דורך צדיקים וואס זענען דא לאוקמיה שכינתה מעפרה,דורך צדיקים וואס זעען די קדושה פון יעדע יוד און זענען סובל איעדע יוד און ברענגען יעדע יוד צוביסלעך נענטער אל הקדושה.
און ספרים שטייט צו ארבעטען אויף עניני קדושה איז דא צוויי וועגען,די פשוטע וועג איז דורך גבורה מרייסט שטיקער פון זיך,
די אנדערע וועג איז ווען א מענשט לייגט זיך אריין און א עולם שכולו חסד,און ער דארף גארנישט פאר זיך,ער לעבט און א וועלט פון חסד דקדושה, דאס איז נאך א דרך צו אויסרייסען די תאוות פון זיך,די תאווה וויל זיך אליינס באפרידיגען,טיילען און סובל זיין איז די זיסע מהלך לכבוש התאווה,מגעט אוועק פאר אנדערע,און משפירט דעם אנדערען,דאס איז די היפך פון ״לתאווה יבקש נרדף״
כידוע האבען צדיקים מפליג געווען גודל קדושתו בקדושת היסוד,
און די עבודה איז געווען ע״י חסד שבגבורה.
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
לייקוס האט געשריבן: גם אני בחלומי,
איך בין אויפגעוואקסען און א פלאץ וואו מהאט בכלל נישט גערעדט פון ר׳ שייעלע, איך האב געוואוסט פון די מייז און עפעס מופתים,
ווען די פרעס טרענד איז אריין און די סיסטעם,האט עס מיר ממש געקעלט,וואס איז דאס עסן לכבוד ר שייעלע.
למעשה האט מיר א חבר אמאל געשלעפט קיין קערעסטיר,זייענדיג דארט באמצע הלילה אינעם מלוה מלכה שטוב האב איך מיך פארליינט אינעם מופת הדור,און אינעם אלטען רויטען מי באר ישיעהו,וואס איך האב געקויפט יארען צוריק ביי ר ….זאקס פאטער פונעם דיין.
און פלוצלינג האט אריינגעפלאסען און מיר אזא הצצה,
די עבודה פון ר׳ שייעלע ועוד צדיקים אי געווען צוזיין תמיד און וועלט פון געבען פאר יודישע קינדער,
די גרעסטע שטער פון התקרבות אל הקדושה איז די אייגענע ישות,און די גרעסטע פראבלעם איז, אז אויב א מענטש איז זיך טאקע מקדש ומטהר מיט א גרויסע עבודה,וואקסטיך זיין יישות אוכט,
ר׳ שייעלעס עבודה איז געווען צו באהאלטען אינגאנצען זיין עבודה, כידוע איז נישט געווען דארט קיין תורה זאגען, מהאט עם קיינמאל נישט געזעען לערנען, כידוע די מעשה וואו ער האט געזאגט ״שייע קען נישט לערנען״ ,די דאווענען איז אוכט געווען גאר גאר באהאלטען ביי עם,ער האט געזאגט גאר שטיל די ווערטער,
באופן וואס די מהותו הנגלה איז געווען נאר דא צו טיילען און גוט מאכען,און ווארעם מאכען אנדערע יודען,און זיך זארגען אז זיי זאלען שפירען א לעכטיגע ווארימקייט.
טיילען עסן פאר יודען איז אופן פון אויסשפרייטען קדושה,דורכען טיילען און געבען ווער א התקרבות פונעם מקבל צום נותן,און אויף דעם אופן האט ער געברענגט יודען נענטער צום אויבערשטען.
יעדער ווייסט די מעשה פון די יונגען וואס האט מער נישט געקענט עסן קיין טריפה נאכען עסן א שטיקעל קיגעל,און פון די יודען וואס זענען ליידער אנגעקומען אינמיטען שבת מיט די וואגען און ר שייעלע האט זיי געגבען עסן,און זיי מקרב געווען אגאנץ שבת,און זיי אנגעוואונטשען און זיי צוריק געברענגט צו שמירת שבת.
און לכאורה די סיבה וואס ציעט מענטשען וואו א מאגנאט צו דעם ציון איז די בענקשאפט און די תשוקה צו אזא צדיק,
און א דור וואס איז ליידער דא אזויפיל ריחוק, מענטשען שפירען זיך אזוי דער ווייטערט, מקוק אראפ אויף זיך און מקוקט אראפ אויף אנדערע.
און ממילא שפירט מען זיך וואו א שטיק גארנישט.
און אזא דור דראפענען זיך יודען אויף ר שייעלעס טיר.
איעדע יוד האט געהאט דארט א פלאץ, און ר שייעלע האט פארשטאנען יעדעם,און סובל געווען יעדעם,
וואו באקאנט פלעגען קומען דארט און די שפעטערע יארען גרויסע שישקעס פון די נאלאגישע יודען, און אין די זעלבע צייט האטסיך געדרייט דארט קרעציגע און צורודירטע פארשוינען און די שטוב מענטשען האבען מורא געהאט אז סוועט שלעכט אויסמאכען,אבער א שייעלע האט געזאגט אז ער פארמאכט די גאנצע קאך אויב שיקט מען מענטשען.
זיין עבודה איז געווען סבלנות עד הסוף,איעדע יוד האט א פלאץ ביי עם, אפילו אזאנע וואס זענען געווען ווילד צו עם אליינס.
אונז אלע בענקען און זענען משתוקק זיך צוקענען צוריקקעקען אל הקדושה,דורך צדיקים וואס זענען דא לאוקמיה שכינתה מעפרה,דורך צדיקים וואס זעען די קדושה פון יעדע יוד און זענען סובל איעדע יוד און ברענגען יעדע יוד צוביסלעך נענטער אל הקדושה.
לייק פאר לייקוס
- צהלתו בפניו
- שר האלף
- תגובות: 1503
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג נאוועמבער 15, 2020 8:02 pm
- לאקאציע:אין מיין קאמפארט זאון
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
זאגט מיר א איד אז ער איז געפארן קיין קערעסטיר און איז געווען זיכער אז דארט במקום ר' ישעי'לע בכבודו ובעצמו איז דאך אוודאי די עבודת האכילה אין זיבעטן הימל, דער עולם זיצט און אכל'ט.
למעשה איז ער דארט אנגעקומען און יא, עס איז דא צו "עסן" (לאפיקו "פרעסן") אבער דער עולם איז קאנצעטרירט ביים ציון און מען וויינט זיך אויס ביים תהלים מיט בכיות בהתעוררות רב.
האט ער געזען וואס איז דער עכטער עבודת ג' אייר.
לגבי דעם ענין האב איך געהערט א קלוג ווארט
דער מצות היום איז נישט צו "עסן" - נאר צו "געבן צו עסן" ודפח"ח
למעשה איז ער דארט אנגעקומען און יא, עס איז דא צו "עסן" (לאפיקו "פרעסן") אבער דער עולם איז קאנצעטרירט ביים ציון און מען וויינט זיך אויס ביים תהלים מיט בכיות בהתעוררות רב.
האט ער געזען וואס איז דער עכטער עבודת ג' אייר.
לגבי דעם ענין האב איך געהערט א קלוג ווארט
דער מצות היום איז נישט צו "עסן" - נאר צו "געבן צו עסן" ודפח"ח
- פאליטישע עקספערט
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 17956
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג אוגוסט 15, 2021 8:23 pm
- פארבינד זיך:
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
צהלתו בפניו האט געשריבן: לגבי דעם ענין האב איך געהערט א קלוג ווארט
דער מצות היום איז נישט צו "עסן" - נאר צו "געבן צו עסן" ודפח"ח
קלאר אזוי
לית מאן דפליג
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
א בחור'ל רופט זיך אהן היינט אין קאווע שטיבל:
אויב ל''ג בעומר איז דא א היתר צו הערן מוזיק, מעג מען ג' אייר זיכער הערן מוזיק!
אויב ל''ג בעומר איז דא א היתר צו הערן מוזיק, מעג מען ג' אייר זיכער הערן מוזיק!
- מומחה יוחס
- סגן ראש הקהל
- תגובות: 25080
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
- לאקאציע:דא אינעווייניג
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
צ\ק
נישט סתם איבער געטריבן... ס'איז שטרעקליך איבער געטריבן...
נישט סתם איבער געטריבן... ס'איז שטרעקליך איבער געטריבן...
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
רבי ישעי' ב"ר משה
- אטעטשמענטס
-
- unnamed (1).jpg (196 KiB) געזען 1084 מאל
- אלט געזעסענער
- שר חמישים
- תגובות: 87
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג אוגוסט 05, 2022 11:38 am
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
עס איז דא איד וואס איך ווייס אז ער האט בא'עוולט (בדיני ממונות) אן אייניקעל פון ר' ישעי'לע, איך קום היינט אריין אין ביהמ"ד נישט מער און נישט ווייניגער דער איד האט מנדב געווען א פת שחרית לע"נ דעם צדיק
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
די לעצטערע יארן איז דא א שטארקע אכשר דרא, אז אנשטאט צו געבן איבעריגע עסן פאר אידן וואס האבן, פארבינדט מען זיך מיט גראסערייען און מען סווייפט קארטלעך פאר נצרכים, נאך אביסל זעהט אויס וועט שוין דער אשכול זיין נול ענד וואויד.
מאכן סתם א תיקון אזוי ווי פאר אנדערע צדיקים איז דאך אודאי יא אן ענין.
יענע בחור פון די מוזיק האט מסתמא בלויז געמאכט א ווערטל.
מאכן סתם א תיקון אזוי ווי פאר אנדערע צדיקים איז דאך אודאי יא אן ענין.
יענע בחור פון די מוזיק האט מסתמא בלויז געמאכט א ווערטל.
- לאנטש טיים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4647
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יאנואר 02, 2022 1:46 pm
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
וואס איז די סתירה? מיינסט טאקע אז מיט די פת שחרית האט ער געמיינט ר' ישעי'לע?אלט געזעסענער האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 24, 2023 8:47 amעס איז דא איד וואס איך ווייס אז ער האט בא'עוולט (בדיני ממונות) אן אייניקעל פון ר' ישעי'לע, איך קום היינט אריין אין ביהמ"ד נישט מער און נישט ווייניגער דער איד האט מנדב געווען א פת שחרית לע"נ דעם צדיק
- בארג קריכער
- שר מאה
- תגובות: 188
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג יוני 02, 2022 3:12 pm
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
מקען שוין סטאפן צו העיטן, דער עולם האט שוין באקומען דעם מעסעדש און מזעהט טאקע ווי זאכן ווערן נארמאלער.
אז א איד פילט אז ער וויל געבן תיקון/פרישטאג אשרי לו.
ווען מגעט פרישטאג פאר פסח איז יעדער צופרידן היינט זיי אויך צופרידן און האב טאקע אינזין לעילו נשמת.
יאכלו ענוים וישבעו
אז א איד פילט אז ער וויל געבן תיקון/פרישטאג אשרי לו.
ווען מגעט פרישטאג פאר פסח איז יעדער צופרידן היינט זיי אויך צופרידן און האב טאקע אינזין לעילו נשמת.
יאכלו ענוים וישבעו
- וועגן שטעגן
- שר חמש מאות
- תגובות: 589
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג מארטש 20, 2023 5:54 pm
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
און האסט נישט טועם געווען פון זיין עסן ?אלט געזעסענער האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 24, 2023 8:47 amעס איז דא איד וואס איך ווייס אז ער האט בא'עוולט (בדיני ממונות) אן אייניקעל פון ר' ישעי'לע, איך קום היינט אריין אין ביהמ"ד נישט מער און נישט ווייניגער דער איד האט מנדב געווען א פת שחרית לע"נ דעם צדיק
- צוויי גילדען
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10044
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג נאוועמבער 13, 2022 10:20 pm
- לאקאציע:מלפנים @שמעון משה
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
זאגסט א נקודה. ווען מ'גיבט פאר פסח פארשטייט יעדער די יונגערמאן טוט א חסד גיט 'בריייט' צו עסן פאר אידן, דא ווען ער טוט א חסד און גיבט ברייט צו עסן ווערט עס א פראבלעם!? פארוואס ווייל ער טוט עס לע''נ א צדיק וואס פועלט ישועות???? און אפשר וועט אים דער צדיק וואס פלעגט דאס טון אינזין האבן.בארג קריכער האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 24, 2023 9:13 amמקען שוין סטאפן צו העיטן, דער עולם האט שוין באקומען דעם מעסעדש און מזעהט טאקע ווי זאכן ווערן נארמאלער.
אז א איד פילט אז ער וויל געבן תיקון/פרישטאג אשרי לו.
ווען מגעט פרישטאג פאר פסח איז יעדער צופרידן היינט זיי אויך צופרידן און האב טאקע אינזין לעילו נשמת.
יאכלו ענוים וישבעו
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
איינער זאגט מיך היינט אז ר’ מנשה רייזמאן האט זיך נישט געקענט דערמאנען ביי זיין שיעור ג’ אייר תש”ע וויאזוי ר’ ישעי’לע’ס טאטע האט געהייסן.
ער האט געפרעגט די אנוועזנדע צו איינער ווייסט, קיינער האט אבער אויך נישט געהאט קיין אנונג.
----
וואלט געוועהן א גלייכע זאך אויב איינער קען עס טאקע אהערברענגען.
ער האט געפרעגט די אנוועזנדע צו איינער ווייסט, קיינער האט אבער אויך נישט געהאט קיין אנונג.
----
וואלט געוועהן א גלייכע זאך אויב איינער קען עס טאקע אהערברענגען.
- לאנטש טיים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4647
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יאנואר 02, 2022 1:46 pm
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
איינער וואס געט צו עסן פאר אידן לע"נ ר' ישעי'לע זי"ע איז זיכער זייער א גוטע זאך, און ער זאל ווייטער געבן אפילו מאנכע קוקן עס אן אז עס פעלט נישט אויס, און פארשטענדליך אז ער זאל טיילן וועם ער קען, נישט נאר ביומא דהילולא.
אבער די וואס טיילן און מיינען בכלל נישט דעם צדיק אדער די חסד, נאר מיינען זעך, און דא קומט צו איבלען. קום מיר נישט שרייען אז מען קען אויפהערן צו העיטן.. (יא, איך עס אויך די זיבן שטאקיגע אייזקרים ווען איך וויל, אפילו אן די רעב-שייעלע דיסקאונט)
קלאר?
אבער די וואס טיילן און מיינען בכלל נישט דעם צדיק אדער די חסד, נאר מיינען זעך, און דא קומט צו איבלען. קום מיר נישט שרייען אז מען קען אויפהערן צו העיטן.. (יא, איך עס אויך די זיבן שטאקיגע אייזקרים ווען איך וויל, אפילו אן די רעב-שייעלע דיסקאונט)
קלאר?
- בעסער אזוי
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4667
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך מארטש 11, 2020 3:00 pm
- לאקאציע:אין מיין באקס
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
אמתצל עובר האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 24, 2023 8:51 amדי לעצטערע יארן איז דא א שטארקע אכשר דרא, אז אנשטאט צו געבן איבעריגע עסן פאר אידן וואס האבן, פארבינדט מען זיך מיט גראסערייען און מען סווייפט קארטלעך פאר נצרכים, נאך אביסל זעהט אויס וועט שוין דער אשכול זיין נול ענד וואויד.
מאכן סתם א תיקון אזוי ווי פאר אנדערע צדיקים איז דאך אודאי יא אן ענין.
און מאכן א יארצייט סעודה לעילו נשמתו איז אויך א ענין פינקט ווי מאכן א סעודה לעילו נשמת ר' אלימלך
נאר עס ברויך זיין מיט א נארמאלקייט און ערענסקייט
(--ווערטערלאז--)
- eller
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10839
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג מארטש 25, 2016 11:41 am
- לאקאציע:דאנקט השי"ת
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
כ'בין נייגעריג אויב ס'איז דא א ענין צו עסן ספעציעל די אייער קיכלעך וואס הייסט ר'ישעליע' טעיסט ???
א טרוים פון א פאוים צו יעדע דעיט
שיין מיט גרעפיקס אויס ס'זעהט
קאלירט געפרינט און געלעמענהעיט ?
[email protected] מען בעיט
און אי"ה עס געשעהט.
-
לאמיר זאגן תפילת תודה - זעהט די חשיבות פון דאנקן השי"ת און קומט אריין דאנקן די גוטער באשעפער
שיין מיט גרעפיקס אויס ס'זעהט
קאלירט געפרינט און געלעמענהעיט ?
[email protected] מען בעיט
און אי"ה עס געשעהט.
-
לאמיר זאגן תפילת תודה - זעהט די חשיבות פון דאנקן השי"ת און קומט אריין דאנקן די גוטער באשעפער
- וועגן שטעגן
- שר חמש מאות
- תגובות: 589
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג מארטש 20, 2023 5:54 pm
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
- Screenshot_20230424-110428_WhatsApp.jpg (134 KiB) געזען 605 מאל
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
פרעס איז נאר דא און אמעריקע, און קערעסטיר קומען זיך אידן אויסגיסן דאס הארץ!
אידן ווארפטס אריין עפעס! גייטס און חיים בער׳ס דרכים!!!!
https://thechesedfund.com/chemed/ivelt
אִם־ה' לֹא־יִשְׁמָר־עִיר שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר
https://thechesedfund.com/chemed/ivelt
אִם־ה' לֹא־יִשְׁמָר־עִיר שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר
- וועגן שטעגן
- שר חמש מאות
- תגובות: 589
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג מארטש 20, 2023 5:54 pm
Re: רבי ישעי' ב"ר משה - איז דאס נישט איבערגעטריבן?
עוסק זיין און אכילה הייסט ביי מיר פרעס.
אידן ווארפטס אריין עפעס! גייטס און חיים בער׳ס דרכים!!!!
https://thechesedfund.com/chemed/ivelt
אִם־ה' לֹא־יִשְׁמָר־עִיר שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר
https://thechesedfund.com/chemed/ivelt
אִם־ה' לֹא־יִשְׁמָר־עִיר שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר
