אידישע וועלט פארומס

Kosher Travel האט געשריבן: ↑ זונטאג מארטש 31, 2024 11:01 pm

שפילקעס האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 3:37 pm

שלמה המלך די חכם מכל אדם זאגט אין משלי ''חושך שבטו שונא בנו'' דער וואס האלט צוריק פון שלאגן זיין קינד האט ער אים פיינט - אדער וועט ער אים צום סוף פיינט האבן.
ווייל די מצב וועט נישט טויגן שפעטער מיט'ן קינד.

נאר וויפיל און וויזוי צו שלאגן קען מען דן זיין.

מ'דארף זיין אין א רואיגע מוט, דורכגעטראכט, נישט מתוך כעס ובהלה, און זיין זיכער בייזוך אז דאס איז די תועלת פונעם קינד אויפן יעצטיגן מצב.

לעומת זה זאגט די גמ' אין מו'ק אז ''המכה בנו גדול חיב נדוי'' וויל ער איז גורם ער זאל ארויסגיין לתרבות רעה.

סא מ'דארף האבן א שטארקע באלאנס.

איך שרייב נאר מיין דעת בעת הבית, איך האב נישט קיין דעת תורה. ביטע זיך אדורכרעדן מיט די חשובע רבנים הגאונים שליט"א.

עס איז אינטערסאנט אז שלמה המלך שרייבט אלעס אין קאוד. משלים. אלעס געשריבן מיט רוח הקודש וואס מיר האבן נישט קיין שום השגה! גאנץ שיר השירים, מיינט מען נישט פשט, נאר אלעס, אלעס איז משלים. כל השירים קודש, ושיר השירים קודש קדשים.

אבער עפעס ווען עס קומט צו געבן פעטש, פונקט די שבט, מיינט מען א רוט ממש? פונקט דא מיינט דער שטעקן, דער שטעקן אליינס, און נישט א משל אויף עפעס אנדערשט? איך מיין אז ניין. און כמה פוסקים שרייבן אזוי קלאר. למשל, רד"ק: חושך שבטו - מי שמונע השבט של מוסר מעל בנו הוא שונא אותו, כי יוצא לתרבות רע, ומי שמשחר ליסרו בקטנותו, הוא אוהב אותו, כי יקבל מוסר וילמד חכמה.

אחוץ דעם, פעטש ארבייט נישט. קיינמאל!

די וואס שרייבן דא אז מיין טאטע האט מיך געשלאגן און עס האט געארבייט, א פייג אין די נאז אריין.עס האט געארבייט temporarily, ווייל טעראר ארבייט. דעשרעקן ארבייט. מען האט געציטערט צו כאפן נאך קלעפ און שמייסן פון די פאסיק. מען האט פאר א מינוט נישט געהאט מער יראת שמים. מען האט מורא געהאט פון די רבי וואס גייט שמייסן אדער די טאטע וואס פראסקעט. און דאס איז עס. היינט קען מען דאס שוין נישט טוהן. אמאל האט א קינד נישט געהאט ווי צו לויפן, און היינט יא.

און אז מען שרייבט שוין, עס איז דא מאנכע וואס מיינען אז זיי מעגען שלאגן יענעמס קינדער. דערנאך איז דא טאטע וואס מיינע אז עס איז פאן צו ארומגיין פליקן די אויערן פון קינדער. זייט ווען מעג מען טשעפענען מיט קינדער? ווייל די ביסט שטערקער? איסור מן התורה.

מ'קען נישט ארויסנעמען ווערטער פון קאנטעקס, ס'דא טאקע אסאך מליצות און משלים אין משלי אבער דעס איז זייער קלאר וואס ס'שטייט.
לגבי די פירוש הרד''ק איז נישט מוכרח אז ער מיינט נישט שלאגן.

ואגב איז דא די גמ' מכות ח ע''א און די רמב'ם ברענגט עס להלכה אז האב המכה את בנו והרב הרודה את תלמידו ושליח ב"ד און זיי האבן גע'הרג'ט בשוגג

זענען זיי פטור פון גיין אין גלות וויל זיי האבן עס געטון ברשות מצוה.

און די גמ' זאגט אז אפילו די קינד לערנט איז נאך אלטס דא א מצוה אים צו שלאגן אלטס חינוך.

שפילקעס האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 01, 2024 6:22 pm

Kosher Travel האט געשריבן: ↑ זונטאג מארטש 31, 2024 11:01 pm

שפילקעס האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 3:37 pm

שלמה המלך די חכם מכל אדם זאגט אין משלי ''חושך שבטו שונא בנו'' דער וואס האלט צוריק פון שלאגן זיין קינד האט ער אים פיינט - אדער וועט ער אים צום סוף פיינט האבן.
ווייל די מצב וועט נישט טויגן שפעטער מיט'ן קינד.

נאר וויפיל און וויזוי צו שלאגן קען מען דן זיין.

מ'דארף זיין אין א רואיגע מוט, דורכגעטראכט, נישט מתוך כעס ובהלה, און זיין זיכער בייזוך אז דאס איז די תועלת פונעם קינד אויפן יעצטיגן מצב.

לעומת זה זאגט די גמ' אין מו'ק אז ''המכה בנו גדול חיב נדוי'' וויל ער איז גורם ער זאל ארויסגיין לתרבות רעה.

סא מ'דארף האבן א שטארקע באלאנס.

איך שרייב נאר מיין דעת בעת הבית, איך האב נישט קיין דעת תורה. ביטע זיך אדורכרעדן מיט די חשובע רבנים הגאונים שליט"א.

עס איז אינטערסאנט אז שלמה המלך שרייבט אלעס אין קאוד. משלים. אלעס געשריבן מיט רוח הקודש וואס מיר האבן נישט קיין שום השגה! גאנץ שיר השירים, מיינט מען נישט פשט, נאר אלעס, אלעס איז משלים. כל השירים קודש, ושיר השירים קודש קדשים.

אבער עפעס ווען עס קומט צו געבן פעטש, פונקט די שבט, מיינט מען א רוט ממש? פונקט דא מיינט דער שטעקן, דער שטעקן אליינס, און נישט א משל אויף עפעס אנדערשט? איך מיין אז ניין. און כמה פוסקים שרייבן אזוי קלאר. למשל, רד"ק: חושך שבטו - מי שמונע השבט של מוסר מעל בנו הוא שונא אותו, כי יוצא לתרבות רע, ומי שמשחר ליסרו בקטנותו, הוא אוהב אותו, כי יקבל מוסר וילמד חכמה.

אחוץ דעם, פעטש ארבייט נישט. קיינמאל!

די וואס שרייבן דא אז מיין טאטע האט מיך געשלאגן און עס האט געארבייט, א פייג אין די נאז אריין.עס האט געארבייט temporarily, ווייל טעראר ארבייט. דעשרעקן ארבייט. מען האט געציטערט צו כאפן נאך קלעפ און שמייסן פון די פאסיק. מען האט פאר א מינוט נישט געהאט מער יראת שמים. מען האט מורא געהאט פון די רבי וואס גייט שמייסן אדער די טאטע וואס פראסקעט. און דאס איז עס. היינט קען מען דאס שוין נישט טוהן. אמאל האט א קינד נישט געהאט ווי צו לויפן, און היינט יא.

און אז מען שרייבט שוין, עס איז דא מאנכע וואס מיינען אז זיי מעגען שלאגן יענעמס קינדער. דערנאך איז דא טאטע וואס מיינע אז עס איז פאן צו ארומגיין פליקן די אויערן פון קינדער. זייט ווען מעג מען טשעפענען מיט קינדער? ווייל די ביסט שטערקער? איסור מן התורה.

מ'קען נישט ארויסנעמען ווערטער פון קאנטעקס, ס'דא טאקע אסאך מליצות און משלים אין משלי אבער דעס איז זייער קלאר וואס ס'שטייט.
לגבי די פירוש הרד''ק איז נישט מוכרח אז ער מיינט נישט שלאגן.

ואגב איז דא די גמ' מכות ח ע''א און די רמב'ם ברענגט עס להלכה אז האב המכה את בנו והרב הרודה את תלמידו ושליח ב"ד און זיי האבן גע'הרג'ט בשוגג

זענען זיי פטור פון גיין אין גלות וויל זיי האבן עס געטון ברשות מצוה.

און די גמ' זאגט אז אפילו די קינד לערנט איז נאך אלטס דא א מצוה אים צו שלאגן אלטס חינוך.

די לשון הרד"ק איז יא זייער מוכרח. ער שרייבט דאך קלאר ארויס:
חושך שבטו - מי שמונע השבט של מוסר מעל בנו הוא שונא אותו, כי יוצא לתרבות רע, ומי שמשחר ליסרו בקטנותו, הוא אוהב אותו, כי יקבל מוסר וילמד חכמה.

איך וועל נישט איבערקייען וואס איך האב שוין געשריבן פון כמה גדולים בזמנינו וואס זענען געווען קעגן שלאגן (ר' שלמה וולבה, האדמו"ר מטאלנא, חזון איש, ועוד).

Kosher Travel האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 01, 2024 8:23 pm

שפילקעס האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 01, 2024 6:22 pm

Kosher Travel האט געשריבן: ↑ זונטאג מארטש 31, 2024 11:01 pm

שפילקעס האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 3:37 pm

שלמה המלך די חכם מכל אדם זאגט אין משלי ''חושך שבטו שונא בנו'' דער וואס האלט צוריק פון שלאגן זיין קינד האט ער אים פיינט - אדער וועט ער אים צום סוף פיינט האבן.
ווייל די מצב וועט נישט טויגן שפעטער מיט'ן קינד.

נאר וויפיל און וויזוי צו שלאגן קען מען דן זיין.

מ'דארף זיין אין א רואיגע מוט, דורכגעטראכט, נישט מתוך כעס ובהלה, און זיין זיכער בייזוך אז דאס איז די תועלת פונעם קינד אויפן יעצטיגן מצב.

לעומת זה זאגט די גמ' אין מו'ק אז ''המכה בנו גדול חיב נדוי'' וויל ער איז גורם ער זאל ארויסגיין לתרבות רעה.

סא מ'דארף האבן א שטארקע באלאנס.

איך שרייב נאר מיין דעת בעת הבית, איך האב נישט קיין דעת תורה. ביטע זיך אדורכרעדן מיט די חשובע רבנים הגאונים שליט"א.

עס איז אינטערסאנט אז שלמה המלך שרייבט אלעס אין קאוד. משלים. אלעס געשריבן מיט רוח הקודש וואס מיר האבן נישט קיין שום השגה! גאנץ שיר השירים, מיינט מען נישט פשט, נאר אלעס, אלעס איז משלים. כל השירים קודש, ושיר השירים קודש קדשים.

אבער עפעס ווען עס קומט צו געבן פעטש, פונקט די שבט, מיינט מען א רוט ממש? פונקט דא מיינט דער שטעקן, דער שטעקן אליינס, און נישט א משל אויף עפעס אנדערשט? איך מיין אז ניין. און כמה פוסקים שרייבן אזוי קלאר. למשל, רד"ק: חושך שבטו - מי שמונע השבט של מוסר מעל בנו הוא שונא אותו, כי יוצא לתרבות רע, ומי שמשחר ליסרו בקטנותו, הוא אוהב אותו, כי יקבל מוסר וילמד חכמה.

אחוץ דעם, פעטש ארבייט נישט. קיינמאל!

די וואס שרייבן דא אז מיין טאטע האט מיך געשלאגן און עס האט געארבייט, א פייג אין די נאז אריין.עס האט געארבייט temporarily, ווייל טעראר ארבייט. דעשרעקן ארבייט. מען האט געציטערט צו כאפן נאך קלעפ און שמייסן פון די פאסיק. מען האט פאר א מינוט נישט געהאט מער יראת שמים. מען האט מורא געהאט פון די רבי וואס גייט שמייסן אדער די טאטע וואס פראסקעט. און דאס איז עס. היינט קען מען דאס שוין נישט טוהן. אמאל האט א קינד נישט געהאט ווי צו לויפן, און היינט יא.

און אז מען שרייבט שוין, עס איז דא מאנכע וואס מיינען אז זיי מעגען שלאגן יענעמס קינדער. דערנאך איז דא טאטע וואס מיינע אז עס איז פאן צו ארומגיין פליקן די אויערן פון קינדער. זייט ווען מעג מען טשעפענען מיט קינדער? ווייל די ביסט שטערקער? איסור מן התורה.

מ'קען נישט ארויסנעמען ווערטער פון קאנטעקס, ס'דא טאקע אסאך מליצות און משלים אין משלי אבער דעס איז זייער קלאר וואס ס'שטייט.
לגבי די פירוש הרד''ק איז נישט מוכרח אז ער מיינט נישט שלאגן.

ואגב איז דא די גמ' מכות ח ע''א און די רמב'ם ברענגט עס להלכה אז האב המכה את בנו והרב הרודה את תלמידו ושליח ב"ד און זיי האבן גע'הרג'ט בשוגג

זענען זיי פטור פון גיין אין גלות וויל זיי האבן עס געטון ברשות מצוה.

און די גמ' זאגט אז אפילו די קינד לערנט איז נאך אלטס דא א מצוה אים צו שלאגן אלטס חינוך.

די לשון הרד"ק איז יא זייער מוכרח. ער שרייבט דאך קלאר ארויס:
חושך שבטו - מי שמונע השבט של מוסר מעל בנו הוא שונא אותו, כי יוצא לתרבות רע, ומי שמשחר ליסרו בקטנותו, הוא אוהב אותו, כי יקבל מוסר וילמד חכמה.

איך וועל נישט איבערקייען וואס איך האב שוין געשריבן פון כמה גדולים בזמנינו וואס זענען געווען קעגן שלאגן (ר' שלמה וולבה, האדמו"ר מטאלנא, חזון איש, ועוד).

ממש מוכרח... שאלה איז נאר ווי אזוי די טייטשט אפ די ווערטער פונעם ארחות צדיקים "וצריך להכותו בשבט מוסרלהדריכו בדרך ישרה, אפילו באכזריות, כי זו האכזריות היא רחמנות מעולה. ואם ימנע שבט מוסר מבנו, כי יכמרו רחמיו עליו להכותו, ומניחו לילך בשרירות לבו הרע, הנה זו הרחמנות טורדת ומאבדת את הבן מחיי העולם הבא."

אגב, איך געדענק נישט זען דיר שרייבן עפעס פון חזון איש, פארהאן א לינק דערצו?

Kosher Travel האט געשריבן: ↑ זונטאג מארטש 31, 2024 11:01 pm

אחוץ דעם, פעטש ארבייט נישט. קיינמאל!

די וואס שרייבן דא אז מיין טאטע האט מיך געשלאגן און עס האט געארבייט, א פייג אין די נאז אריין.עס האט געארבייט temporarily, ווייל טעראר ארבייט. דעשרעקן ארבייט. מען האט געציטערט צו כאפן נאך קלעפ און שמייסן פון די פאסיק. מען האט פאר א מינוט נישט געהאט מער יראת שמים. מען האט מורא געהאט פון די רבי וואס גייט שמייסן אדער די טאטע וואס פראסקעט. און דאס איז עס. היינט קען מען דאס שוין נישט טוהן. אמאל האט א קינד נישט געהאט ווי צו לויפן, און היינט יא.

זאגט מיר א יונגערמאנטשיק אז יעצט פארשטייט ער שוין זיין טאטע און ער האלט אז זיין טאטע איז געווען גערעכט און טאקע אז פעטש ארבעט און דאס איז די ריכטיגע חינוך...

א פייג! ווען ס'האט געקלונגען די פעטש האט ער עס נישט אויסגעהאלטן א מזל ער איז נאך געבליבן מיט אונז... יעצט ווען ס'טוט שוין נישט וויי די קלינגעדיגע פעטש (מ'רעדט נישט פון די עמוישינאל עפעקט) און ס'איז נאר נוגע וויאזוי ער דארף קענען יעצט קאנטראלען זיינע אייגענע קינדער, אה! שלום עליכם אוודאי איז דאס די וועג...

מ'שטעלט א הנחה און נאכדעם בלייבט נאר איבער דער אפשען פון פעטש

ליל שישי האט געשריבן: ↑ מיטוואך פעברואר 21, 2024 11:33 pm

מיין מיינאנג.....
אסאך תפלה צום איירבשטען!!!

בנוגע פעטש!!! סדא אנדער פאנישמענטס חוץ פעטש אבער איך ניץ רוב מאל פעטש ווייל לאמיר געבן א דוגמא א 6 יעריגע קינד וויל נישט גיין שלאפן קענסטו טוהן 4 זאכן (נאכן רעדן שיין זיסקייט פארוואס ווילסטו נישט גיין שלאפן אדג..) 1) שרייען 2) א פאטש 3) קנסנען למשל מלייגט אים און אנדערע שטוב, "און סהייב זיך אן "ער קלאפט ער וויינט די שרייסט אויף אים אקיצור די מאמע האט רחמנות בקיצור מפאברענגט יעצט 20-30 מינוט ווייל ח"ו שלאגן ווייל א טערפיסט האט אזוי אפגעמאכט און 20 יאר ארום גיין די טערפיסטן זאגן מען זאל געבן אנדערשער פאטש אבער אבי נישט די טראמע פון שלאפן אין א אנדערע שטוב וכד' 4) לאזן גיין שלאפען ווען ער וויל. בקיצור איך מיין אז יעדער בר שכל וואלט גענומן אפשן 2)


הצלחה!! וכן נוהג אבותינו

ליל שישי האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 01, 2024 12:26 am

און איך קען זעהן א חילוק פון א סטאבילע אינגל וואס אינדערהיים לויפט א סיסטעם סדא א צייט צו עסען שלאפן אויב רעדט מען מיאוס/חוצפידיג (נישט דרך ארץדיג) מפאלגט נישט כאפט מען א פאטש וכדו' ...
און א שטוב וואס ספארט אויף רעדער די טאטע/ מאמע עקספלעינן יעדע זאך צום קינד מגעט מתנות אז ער זאל זיך אויפירן גיט , און אפילו מגעט שוין יא א קנס אבער ווען די אינגל זאגט עטס האטס מיך פיינט בעקט די טאטע מאמע אראפ דערפון וואס זאל איך זאגן זיי וואקסן אויף ספוילד און אך און וויי פאר אזאנע דורות

צוויי גילדען האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 01, 2024 10:16 am

----
בדרך כלל . עלטערן וואס פעטש עקזיסטירט נישט 'בכלל' אין זייער שטוב זאל זיין וואס זאל זיין, י ענע עלטערן זענען פון די עלטערן וואס ספוילן די קינדער אין אלעם, און די קינד איז כמו בעה''ב אין שטוב.

געבן צוויי וועגן, אדער פעטש אדער זיין די ספויעלד עלטערן וואס ווערן דערשראקן פון קינדער איז געגעבן די צוויי קיצוניותדיגע וועגן וואס ביידע זענען נישט ריכטיג

איינער וואס האט בעלות אויף זיינע קינדער און ווערט נישט אריין געשלעפט דארף נישט צוקומען צו קיין פעטש, אויב האבן די קינדער ריכטיגע ריספעקט אזויווי רוב פון אונז האבן געהאט פאר אונזערע עלטערן וועט א ווארט פון טאטע'ן זיין גענוג

געבן פעטש אז א קינד זאל אנקומען אין בעט איז א דרך קצרה שהוא ארוכה
ער פאלגט אויפן מינוט אבער בלייבט מיט א זויערע טעם אין מויל,

ענדערש אריין ברענגען אין די לופט אז מ'איז יעצט נישט צופרידען פון זיין התנהגות עלטערן מעגן אמאל שפילן באליידיגט אויך, ער קומט ארויס פון בעט און ער ווייסט אז מ'רעדט נישט מיט איהם וכו' וועט ער עס נישט וועלן טוהן נאכאמאל, פארשטייט זיך אז ס'קען נעמען אפאר טעג ביז ער זעהט די שטייפקייט און קלארקייט, אבער מיט שכל און קלארקייט קומט מען אהן סאך ווייטער און שטאנדהאפטיקער און ריכטיגע חנוך לנער וכו' גם כי יזקין לא יסור...

מ'קען שטוינען צו זעהן ווי 2 יעריגע קינדער קענען דערהערן די מעסעדזש וואס מ'וויל זיי זאגן וכו'
פעטש מוז נישט זיין די שפראך, אויב האט מען נישט די ריכטיגע קאמיוניקעישאן סקילס דארף מען טאקע נוצן די הענט... אבער ענדערש זיך גיין לערנען וויאזוי צו רעדן מיט די קינדער ווי איידער נוצן פעטש

שטאטס מבין האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 01, 2024 10:56 pm

מ'שטעלט א הנחה און נאכדעם בלייבט נאר איבער דער אפשען פון פעטש

ליל שישי האט געשריבן: ↑ מיטוואך פעברואר 21, 2024 11:33 pm

מיין מיינאנג.....
אסאך תפלה צום איירבשטען!!!

בנוגע פעטש!!! סדא אנדער פאנישמענטס חוץ פעטש אבער איך ניץ רוב מאל פעטש ווייל לאמיר געבן א דוגמא א 6 יעריגע קינד וויל נישט גיין שלאפן קענסטו טוהן 4 זאכן (נאכן רעדן שיין זיסקייט פארוואס ווילסטו נישט גיין שלאפן אדג..) 1) שרייען 2) א פאטש 3) קנסנען למשל מלייגט אים און אנדערע שטוב, "און סהייב זיך אן "ער קלאפט ער וויינט די שרייסט אויף אים אקיצור די מאמע האט רחמנות בקיצור מפאברענגט יעצט 20-30 מינוט ווייל ח"ו שלאגן ווייל א טערפיסט האט אזוי אפגעמאכט און 20 יאר ארום גיין די טערפיסטן זאגן מען זאל געבן אנדערשער פאטש אבער אבי נישט די טראמע פון שלאפן אין א אנדערע שטוב וכד' 4) לאזן גיין שלאפען ווען ער וויל. בקיצור איך מיין אז יעדער בר שכל וואלט גענומן אפשן 2)


הצלחה!! וכן נוהג אבותינו

ליל שישי האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 01, 2024 12:26 am

און איך קען זעהן א חילוק פון א סטאבילע אינגל וואס אינדערהיים לויפט א סיסטעם סדא א צייט צו עסען שלאפן אויב רעדט מען מיאוס/חוצפידיג (נישט דרך ארץדיג) מפאלגט נישט כאפט מען א פאטש וכדו' ...
און א שטוב וואס ספארט אויף רעדער די טאטע/ מאמע עקספלעינן יעדע זאך צום קינד מגעט מתנות אז ער זאל זיך אויפירן גיט , און אפילו מגעט שוין יא א קנס אבער ווען די אינגל זאגט עטס האטס מיך פיינט בעקט די טאטע מאמע אראפ דערפון וואס זאל איך זאגן זיי וואקסן אויף ספוילד און אך און וויי פאר אזאנע דורות

צוויי גילדען האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 01, 2024 10:16 am

----
בדרך כלל . עלטערן וואס פעטש עקזיסטירט נישט 'בכלל' אין זייער שטוב זאל זיין וואס זאל זיין, י ענע עלטערן זענען פון די עלטערן וואס ספוילן די קינדער אין אלעם, און די קינד איז כמו בעה''ב אין שטוב.

געבן צוויי וועגן, אדער פעטש אדער זיין די ספויעלד עלטערן וואס ווערן דערשראקן פון קינדער איז געגעבן די צוויי קיצוניותדיגע וועגן וואס ביידע זענען נישט ריכטיג

איינער וואס האט בעלות אויף זיינע קינדער און ווערט נישט אריין געשלעפט דארף נישט צוקומען צו קיין פעטש, אויב האבן די קינדער ריכטיגע ריספעקט אזויווי רוב פון אונז האבן געהאט פאר אונזערע עלטערן וועט א ווארט פון טאטע'ן זיין גענוג

געבן פעטש אז א קינד זאל אנקומען אין בעט איז א דרך קצרה שהוא ארוכה
ער פאלגט אויפן מינוט אבער בלייבט מיט א זויערע טעם אין מויל,

ענדערש אריין ברענגען אין די לופט אז מ'איז יעצט נישט צופרידען פון זיין התנהגות עלטערן מעגן אמאל שפילן באליידיגט אויך, ער קומט ארויס פון בעט און ער ווייסט אז מ'רעדט נישט מיט איהם וכו' וועט ער עס נישט וועלן טוהן נאכאמאל, פארשטייט זיך אז ס'קען נעמען אפאר טעג ביז ער זעהט די שטייפקייט און קלארקייט, אבער מיט שכל און קלארקייט קומט מען אהן סאך ווייטער און שטאנדהאפטיקער און ריכטיגע חנוך לנער וכו' גם כי יזקין לא יסור...

מ'קען שטוינען צו זעהן ווי 2 יעריגע קינדער קענען דערהערן די מעסעדזש וואס מ'וויל זיי זאגן וכו'
פעטש מוז נישט זיין די שפראך, אויב האט מען נישט די ריכטיגע קאמיוניקעישאן סקילס דארף מען טאקע נוצן די הענט... אבער ענדערש זיך גיין לערנען וויאזוי צו רעדן מיט די קינדער ווי איידער נוצן פעטש

שפילקעס האט געשריבן: ↑ זונטאג מארטש 31, 2024 3:23 pm

pshat האט געשריבן: ↑ זונטאג מארטש 31, 2024 3:11 pm

פאליטישע עקספערט האט געשריבן: ↑ זונטאג מארטש 31, 2024 2:47 pm

דער באר מים חיים שרייבט אז עס שטייט נאר חושך שבטו שונא בנו, נישט חושך הכאה, ווייל אז א טאטע האט באמת ליב זיין קינד מאכט ער זיכער אז ער זאל נישט דארפן שלאגן דורכן פראמינענט ארויס שטעלן דעם שטעקן אז עס זאל דינען אלץ שטענדיגע דערמאנונג פארן קינד וואס וועט פאסירן אויב ער פאלגט נישט - און דורך דעם וועט ער פאלגן און מען וועט אים נישט דארפן שלאגן

די געדאנק האב איך שוין אסאך מאל געהערט, ווי פינקטליך אין באר מים חיים שטייט דאס ?

פרשת שמות.

◄ ווייז ספוילער

בשורש הדין כתבנו קצת במקום אחר, שהוא, כי אב החכמים שלמה המלך ע"ה אמר בספרו (משלי י"ג, כ"ד) חושׂך שבטו שונא בנו וגו', ולכאורה היה לו לומר חושׂך הכאה שונא וגו', כי השבט לבד אינו עושה מאומה אם לא יכה בה, ואכן הוא בדרך המשל כאב האוהב את בנו אהבה גמורה ורוצה מאוד שלא להניח ידו עליו להכותו בשום פנים, ואך הוא ירא שלא יטה הבן אשורָיו מני דרך הישר כשלא יכהו לעולמים, אז לוקח שבט חזקה וגדולה, ומראה לבנו לומר אם תטה אשורך, בה אכה אותך, ותולה את שבטו בבית למעלה בכדי שיראה הבן את השבט ויירא מלעשות רע ולא יצטרך להכותו. ועתה ראה והבן כי כל עיקר עשיית השבט הלז לא היה בכדי להעניש את בנו עמה, רק אדרבה להיפוך גמור שעשאה ותלאה לפני בנו בכדי שלא יניח שבט הרשע על בנו כלל, ואכן שאם יארע שאף על פי כן יעשה הבן הרע בעיני אביו להכעיסו במעשה ידיו ודאי שיצטרך האב להכותו עמה, אבל כל עיקר עשייתה לא היה כי אם לגודל האהבה והחמלה שלא יצטרך להכותו, ולזה חושׂך שבטו שונא בנו, פירוש מי שחושׂך את שבטו מלהראותו תמיד לבנו ולייראו בה, זה הוא שונא בנו, כי עבור כן ילך הבן בשרירות לבו ויצטרך להכותו, ולזה סיים ואוהבו שחרו מוסר ופירש רש"י שם שתמיד מייסרהו לבקרים וכו' פירוש כיון שאין עשיות השבט הוא להכות רק לייסרו בזה במוסר, על כן תמיד מייסרהו, מה שאין כן בהכאה שאי אפשר תמיד להכות, והבן.

די שטיקל באר מים חיים איז מיר שטארק אריין אין די ביינער און דערפאר געדענק איך עס.

ער זאגט אז בעצם איז די גאנצע מידת הדין באשאפן געווארן נאר דורך מידת אהבה, ווייל דער אויבערשטער האט ליב די אידן און וויל טון גוטס, האט ער געמאכט די מידת הדין אז מען זאל מורא האבן צו זינדיגן וועט דער אויבערשטער קענען טון נאר גוטס.

ווען א מענטש זינדיגט ווערט ער אבער נתחייב אן עונש, אבער מיט תשובה קען מען זיך פטר'ן, אבער וויאזוי ארבעט תשובה?

זאגט ער ווען א מענטש טוט תשובה מיראת העונש, איז דאך נכלל אין דעם אהבה, ווייל דאס וואס ער טוט תשובה האט אין זיך אויך אהבת ה' ווייל פאר דער אויבערשטער טון וויי אויב ער דארף שטראפן א איד, דורך די תשובה פטר'ט זיך דער איד פון אן עונש - ווערט דאך דורך דעם נתגלה אז דער אויבערשטער וויל נישט מעניש זיין, און אז די גאנצע מידת הדין איז בעצם נישט באשאפן געווארן צום נוצן, נאר אפצושרעקן - טאקע ווייל דער אויבערשטער האט זייער ליב כלל ישראל און וויל נישט שלאגן און עס טוט אים וויי צו שלאגן, דערפאר איז מען אים אלעס מוחל.

ענדיגט ער צי מיט פחד'יגע ווערטער, אז א איד זינדיגט טאר ער נישט באשליסן גוט, איך האב געזינדיגט, איך האב חרטה, אבער איך וויל באקומען א שטראף, עס קומט זיך מיר, חלילה! ווייל דער אויבערשטער וויל נישט שלאגן! און עס איז כביכול א צער צו שלאגן, דעריבער איז א מענטש מחויב צו בעטן רחמים זיך צו פטר'ן פונעם עונש כדי נישט מצער צו זיין השי"ת.

שלמה המלך האט גערעדט פון פעטש חז"ל האבן גערעדט פון פעטש, די ספרי מוסר האבן גערעדט פון פעטש. צו קומען זאגן אז היינטיגע צייטן איז פעטש אינגאנצן אפגעפרעגט כאילו ס'איז געבוירן געווארן א נייע מין אנושי אויף דער וועלט וואס אין זמן חז"ל איז נישט געווען דארף מען האבן גרויסע פלייצעס. אין די ליבעראלע וועלט איז דאס געווארן א אמונה פאר זיך אז מען טאר נישט שלאגן קיין קינדער יהי' מה שיהי', זיי וועלן ענדערשט מסכים זיין צו עמשיענעל אביוז ווי צו פעטש. מיט א אגענדע העלפט נישט קיין ראיות סברות און איבערצייגונגען.

pshat האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 4:02 am

שלמה המלך האט גערעדט פון פעטש חז"ל האבן גערעדט פון פעטש, די ספרי מוסר האבן גערעדט פון פעטש. צו קומען זאגן אז היינטיגע צייטן איז פעטש אינגאנצן אפגעפרעגט כאילו ס'איז געבוירן געווארן א נייע מין אנושי אויף דער וועלט וואס אין זמן חז"ל איז נישט געווען דארף מען האבן גרויסע פלייצעס. אין די ליבעראלע וועלט איז דאס געווארן א אמונה פאר זיך אז מען טאר נישט שלאגן קיין קינדער יהי' מה שיהי', זיי וועלן ענדערשט מסכים זיין צו עמשיענעל אביוז ווי צו פעטש. מיט א אגענדע העלפט נישט קיין ראיות סברות און איבערצייגונגען.

זייט נישט ברוגז אבער ר’ הערשעלע ספינקער האט קלאר געהאלטן אז די פעטשעריי האט שוין עקספייערד אין די היינטיגע דור, סאיז שוואכערע דורות בגוף ובנפש.

נישט אז מהאט עס אנגענומען אויף די פולסטע עקסטרעם אבער פאר חומר למחשבה איז עס זיכער גענוג.

איך ווייס נישט צו איינער וועט פארשטיין עכ״פ אפילו עטוואס פון דעם טרויעריגן פיוט, וואס ליגט מיר אויפ׳ן הארץ שוין יארן פון ווען מיין קליין אבער פעש זעל האט געהויבן מכות און רצח, אבער דאך צום נושא איז מיר עס ארויפגעקומען, און אולי וועט איינער פארשטיין די בלוט-פארטרערטע ליניעס פון פיין:


איינער, קליינער, בּיינער, ציינער, קיינער, וויינער, מיינער, שיינער, חן-ער, דיין-ער, נאוי-וואן-קעיר:



פראַסקן, טראַסקן, נאַסקען, בּאַקן
שתקן, אַוואַסקען, חזקן, פּראַקן

קלאָג, טאָג, נאָכטאָג, קרעכץ
זאָג, נאָג, דרוק, לעכץ

פעך, יעך, זעך, אויש
דעך, נעך, שטעך, גערויש

טרייבּ, בּלייבּ, דזשאַבּ, זיי
קלייבּ, פארטייבּ, שרייבּ, ביי

מסתמא האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 8:41 am

pshat האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 4:02 am

שלמה המלך האט גערעדט פון פעטש חז"ל האבן גערעדט פון פעטש, די ספרי מוסר האבן גערעדט פון פעטש. צו קומען זאגן אז היינטיגע צייטן איז פעטש אינגאנצן אפגעפרעגט כאילו ס'איז געבוירן געווארן א נייע מין אנושי אויף דער וועלט וואס אין זמן חז"ל איז נישט געווען דארף מען האבן גרויסע פלייצעס. אין די ליבעראלע וועלט איז דאס געווארן א אמונה פאר זיך אז מען טאר נישט שלאגן קיין קינדער יהי' מה שיהי', זיי וועלן ענדערשט מסכים זיין צו עמשיענעל אביוז ווי צו פעטש. מיט א אגענדע העלפט נישט קיין ראיות סברות און איבערצייגונגען.

זייט נישט ברוגז אבער ר’ הערשעלע ספינקער האט קלאר געהאלטן אז די פעטשעריי האט שוין עקספייערד אין די היינטיגע דור, סאיז שוואכערע דורות בגוף ובנפש.

נישט אז מהאט עס אנגענומען אויף די פולסטע עקסטרעם אבער פאר חומר למחשבה איז עס זיכער גענוג.

די יסוד הדברים וואס מאנכע זאגן אז היינטיגע דור איז אנדערשט איז לענ"ד דאס וואס שטייט אין הקדמה פון ספר "חובת התלמידים" פון פיאסעצנא רב זצ"ל הי"ד מיט'ן קעפל "שיח עם אבות הבנים והמלמדים", ווי ער ברענגט ארויס (תוכן דבריו כפי הבנתי העני') אז בעצם די דרכי החינוך שטייט אין די תוה"ק, און איינס פון זיי איז שמאל דוחה וימין מקרבת, נאר אין פריערדיגע דורות אפילו מען האט נישט אזוי אכטונג געגעבן אויף דעם כלל און מען האט גענוצט מער דעם שמאל ווי דער ימין האט דאס נישט אזוי געשאדט און דאס קינד איז נאך אלץ געבליבן א יר"ש, משא"כ בזמנינו (שוין בזמנו פאר'ן קריג) דארף מען זוך האלטן צום דרך התורה אינגאנצן, און אז נישט קען עס ח"ו נישט טויגן, ס'איז בעסער נאכצוקוקן אליין וואס דארט שטייט.

בקיצור היינטיגע צייטן מוז מען מקפיד זיין אויף דרכי החינוך ע"פ תורה במלואה, ע"פ דרכו, ימין מקרבת, און מען קען נישט איינשטעלן אפילו בדיעבד צו ניצן די שמאל דוחה מער ווי די מינימום, דאס מיינט אבער נישט אז דאס איז אינגאנצן נישט מער קיין מיטל, נאר דאס מוז קומען מיט די ימין מקרבת און על פי דרכו במידה מרובה ומכופלת.

אלזא דאס "פעטשעריי" כהגדרתכם איז זיכער נישט קיין עסק היינטיגע צייטן. ונראה לי אז עס זענען דא מאנכע וואס האבן מיטגעמאכט "פעטשעריי" אויף רעכטס און לינקס אלץ קינדער וואס דאס האט זיי טראומאטיזירט און אמאל צוגעברענגט אז זיי זאלן זיך ארויסשטעלן יותר מן הצורך אקעגן פעטש אינגאנצן. אבער ס'איז דא די וועג פון ניצן פעטש אלץ א מיטל לעת הצורך ביישוב הדעת ומיעוטן יפה, על דרך וואס די שבט הלוי שרייבט וכד'.

אדרבה איך וואלט געוואלט הערן די אויסדרוקן פון הרה"ק ר' הערשעלע ספינקער זי"ע איבער דעם נושא, אויב איר קענט ציטירן. יישר כח.

Kosher Travel האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 01, 2024 9:16 pm

ר' איד, איך בין נאכנישט למעלה משבעים ווי אייך, איך וועפ נאך נישט. איך האב געשריבן וואס די רד"ק שרייבט. איך האב נישט געזאגט אז קיינער איז זיך נישט מחולק. ווען איך וועל האבן אי"ה אביסעלע געדולט (וואס דאס פעלט מיר שוין יא...), וועל איך ברענגן פונעם חזון איש.
בקיצור נמרץ: אסאך ראשונים אויף תנ"ך שרייבן אז חושך שבטו מיינט נישט קיין סטראפ. און אסאך גדולי ישראל בזמנינו האלטן אז מען טאר נישט שלאגן היינטיגע צייטן. און קען זיין אז איר זענט אייך אפילו נישט מחולק מיט מיר אזוי ווי איך האב שוין געשריבן פריער פאר דניאל. ווייל כאן בקטנים, דא רעדט מען פון גאר קליינע קינדער, וכאן בגדולים, דא רעדט מען פון בחורים. ווי אויך, כאן בקטנים, דא רעדט מען פון א קליינע פעטשל, וכאן בגדולים, דא רעדט מען פון מכות רצח ממש. כאן בקטנים, דא רעדט מען פון ניקים וואס זענען נאך קליין (נישט קליין ממש, מען מיינט כלפי אייך, למעלה משבעים, און כלפי מיך, אויך שוין נישט קיין יונגערמאנטשיקל), זיי מיין אז געבען פעטש מיינט ווען דער מלמד געט א פראסק וואס טוט נישט וויי, אדער טוט אביסל וויי, וואס דאס איז ממש א joke כלפי... כאן בגדולים, דא רעדט מען פון די גרויסע ניקים ווי אייך און מיר, וואס פעטש האט געמיינט מכות רצח ממש, אין די וועלט אריין.

אבער איך מיין אז איעדער וועט מסכים זיין, אפילו די פרא-פעטש חברה, אז שלאגן אין די וועלט אריין איז נישט קיין קיין חינוך. שוין... איך האב שוין נישט קיין געדולט צו די נושא.
This horse has been beaten enough.

זע די באלד, כ'וועל זיין צופרידן מיט אפילו נאר 2 מראי מקומות (חוץ פונעם חזון איש וואס איך וויל זען דעם לשון, כ'ווייס נישט פארוואס, אבער אין דעם נושא האבן מענטשן ליב צו פארדרייען ווערטער... די אמת איז כ'ווייס יא פארוואס, די פעטש ליגט נאך אין די ביינער, אבער ווער ווייסט, מעגליך היינו דאהני להן צו זיין ערליכע אידן, אוטש...).

אין פאל איר האט נישט געכאפט וואס איך האב געוואלט מיטן ארחות צדיקים, איך האב פשוט געוואלט אנצייגן אז אין זיינע ווערטער קענסטו נישט טייטשן צוויי וועגן, ער רעדט פון שלאגן מיט א שטעקן און ניצט דעם זעלבן לשון פונעם רד"ק "בשבט מוסר" און רעדט פון להכותו בשבט מוסר "אפילו באכזריות". ממילא איז די רד"ק בכלל נישט קיין ראיה אז ער מיינט צו זאגן אנדערש, בפרט ווען די רד"ק אליין שרייבט אסאך מאל יא צו שלאגן מיט א שטעקן, און די אנדערע פסוקים וואס איך האב געברענגט איז מוכרח אזוי.

מיר דוכט זיך אז די סיבה נישט צו שלאגן היינטיגע צייטן איז נישט ווייל מען האט פארדרייט דעם פשט פון פסוק, נאר ווייל עס דארף אויך שטימען מיט חנוך לנער ע"פ דרכו, און זייער אסאך כאפן זיך אז זיי דארפן מחנך זיין זייער קינד ערשט ווען די קינד הייבט שוין אן אביסל אונטערצואוואקסן, און דאן גייט שוין נישט אזוי גרינג צו איינטיילן וואס צו טון, און אויף אים וויל מען ניצן פעטש דערפאר, דאן איז אבער מעגליך שוין זייער זייער שפעט און טאקע נישט אויסגעהאלטן צו שלאגן. אבער ע"פ רוב א קינד וואס וואקסט אויף פון ממש קליינווייז אן אז די עלטערן טיילן איין וואס צו טון און מען דארף זיי פאלגן, אזעלכע קינדער ווען זיי וואקסן אויף דארפן ע"פ רוב נישט קיין פעטש, און ווען מען דארף עס שוין יא, וועט עס טאקע יא העלפן [אויסנאמען איז פארשטייט זיך פארהאן אויף אלע זייטן].

מסתמא האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 8:41 am

pshat האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 4:02 am

שלמה המלך האט גערעדט פון פעטש חז"ל האבן גערעדט פון פעטש, די ספרי מוסר האבן גערעדט פון פעטש. צו קומען זאגן אז היינטיגע צייטן איז פעטש אינגאנצן אפגעפרעגט כאילו ס'איז געבוירן געווארן א נייע מין אנושי אויף דער וועלט וואס אין זמן חז"ל איז נישט געווען דארף מען האבן גרויסע פלייצעס. אין די ליבעראלע וועלט איז דאס געווארן א אמונה פאר זיך אז מען טאר נישט שלאגן קיין קינדער יהי' מה שיהי', זיי וועלן ענדערשט מסכים זיין צו עמשיענעל אביוז ווי צו פעטש. מיט א אגענדע העלפט נישט קיין ראיות סברות און איבערצייגונגען.

זייט נישט ברוגז אבער ר’ הערשעלע ספינקער האט קלאר געהאלטן אז די פעטשעריי האט שוין עקספייערד אין די היינטיגע דור, סאיז שוואכערע דורות בגוף ובנפש.

נישט אז מהאט עס אנגענומען אויף די פולסטע עקסטרעם אבער פאר חומר למחשבה איז עס זיכער גענוג.

הרה"ק רבי הערשעלע'ס שיטה איז געווען סאך ווייטער און ברייטער פון נישט געבן פעטש וד"ב

שטאטס מבין האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 01, 2024 10:14 pm

Kosher Travel האט געשריבן: ↑ זונטאג מארטש 31, 2024 11:01 pm

אחוץ דעם, פעטש ארבייט נישט. קיינמאל!

די וואס שרייבן דא אז מיין טאטע האט מיך געשלאגן און עס האט געארבייט, א פייג אין די נאז אריין.עס האט געארבייט temporarily, ווייל טעראר ארבייט. דעשרעקן ארבייט. מען האט געציטערט צו כאפן נאך קלעפ און שמייסן פון די פאסיק. מען האט פאר א מינוט נישט געהאט מער יראת שמים. מען האט מורא געהאט פון די רבי וואס גייט שמייסן אדער די טאטע וואס פראסקעט. און דאס איז עס. היינט קען מען דאס שוין נישט טוהן. אמאל האט א קינד נישט געהאט ווי צו לויפן, און היינט יא.

זאגט מיר א יונגערמאנטשיק אז יעצט פארשטייט ער שוין זיין טאטע און ער האלט אז זיין טאטע איז געווען גערעכט און טאקע אז פעטש ארבעט און דאס איז די ריכטיגע חינוך...

א פייג! ווען ס'האט געקלונגען די פעטש האט ער עס נישט אויסגעהאלטן א מזל ער איז נאך געבליבן מיט אונז... יעצט ווען ס'טוט שוין נישט וויי די קלינגעדיגע פעטש (מ'רעדט נישט פון די עמוישינאל עפעקט) און ס'איז נאר נוגע וויאזוי ער דארף קענען יעצט קאנטראלען זיינע אייגענע קינדער, אה! שלום עליכם אוודאי איז דאס די וועג...

אבי גערעדט.
איינער וואס די פעטש האט אים געבאדערט טוט אים עס נאך וויי און ער האלט נישט דערפון.

איך פאר מיר האלט גראדע אז סהאט יא געארבעט ביי מיר סיי פון מיינע עלטערן און סיי פון מחנכים, כהאב נישט קיין שווער הארץ אויף קיינעם, און ווי ווייט איך געדענק די פאר מאל וואס כהאב געכאפט איז עס מיר געקומען און סהאט פיין געהאלפן.


@Kosher Travel פיין אויב האט מען מורא געהאט פארן פאטש הייסט עס נישט געארבעט?
יא נישט יעדער 8 יעריג קינד קען זיך איינהאלטן פון טוען וואס איז נישט ריכטיג, וואס איז די פראבלעם אז די טאטע גיבט א פאטש?
ווען מקנסעט מיט סיי וואס טוט עס דען יא אויף די יראת שמים? סאיז פונקט אזוי צו אויפוועקן דעם קינד, ער זאל מער נישט טאן אזאנס.
וואס דען מיינט חינוך אויב נישט שטראפן ווען ספעלט זיך אויס?!

דיין בלענק שרעקעדיגע סטעיטמענט איז דעת תורה אדער דיינע אייגענע געפיל?

גראז האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 8:08 pm

די סיבה פארוואס מענטשן ווילן יא געבן פראסקעס איז ווייל ס'איז די גרינגערע וועג אן זיך דארפן באמת אפגעבן און ארום מוטשען מיטנ'ס קינד, דא האסטו צוויי אין פרצוף און פארטיג.

און דעיס גופא איז נאך א סיבה אויף טאקע נישט צו פראסקען, זיי מחנך דיין קינד רבי.

און וואס איז מיט א 4 יעריג קינד למשל, שלא הגיע לחינוך?

גראז האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 8:08 pm

די סיבה פארוואס מענטשן ווילן יא געבן פראסקעס איז ווייל ס'איז די גרינגערע וועג אן זיך דארפן באמת אפגעבן און ארום מוטשען מיטנ'ס קינד, דא האסטו צוויי אין פרצוף און פארטיג.

און דעיס גופא איז נאך א סיבה אויף טאקע נישט צו פראסקען, זיי מחנך דיין קינד רבי.

און פארוואס ביסטו אים מעניש מיטן נישט געבן א גוטע זאך, אדער מיטן יא געבן א גוטע זאך ווען ער איז וואיל?

זיי אים מחנך און פארטיג... ניין?


חינוך באדייט דאס, מ'לערנט אים אויס צו זיין גוט. וויאזוי? מיטן רעדן, ווייזן וויאזוי מ'פירט זיך אויף, צוזעהן די עלטערן מיט די געשוויסטער.

און וואס פאסירט ווען די רעגולאר יצר הרע זאגט פארן מענטש צו טון שלעכט, אדער טון עפעס וואס קוקט אים אויס גוט, ווארענט מען, און וואס פאסירט נאכן ווארענען, א געזונט קינד קען האבן צומאל א נטיה צו שלעכטס כ''ש א יונג קינד, אפילו אלעס אין שטוב איז כרגיל, און אפילו נאכן ווארענען. וואס טוט מען איז מען מעניש דעם קינד, א קינד דארף שפירן א עונש צו געדענקען אז ס'לוינט נישט צו טון קיין שלעכטע זאך.
די אויבערשטער איז זיך אויך אזוי נוהג.. ער איז אויך מעניש..

חסד השם האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 8:52 pm

גראז האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 8:08 pm

די סיבה פארוואס מענטשן ווילן יא געבן פראסקעס איז ווייל ס'איז די גרינגערע וועג אן זיך דארפן באמת אפגעבן און ארום מוטשען מיטנ'ס קינד, דא האסטו צוויי אין פרצוף און פארטיג.

און דעיס גופא איז נאך א סיבה אויף טאקע נישט צו פראסקען, זיי מחנך דיין קינד רבי.

און וואס איז מיט א 4 יעריג קינד למשל, שלא הגיע לחינוך?

וואס הייסט וואס??!! זיי נישט קיין נער, נוץ אויס די געלעגענהייט, האק אריין וויפיל ס'גייט ווילאנג דו קענסט נאך, פארפאס נישט די גאלדענע געלעגענהייט.


---

ערענסט גערעדט, אויב איז ער נאך נישט הגיע לכלל חינוך ביסטו דאך אוודאי פטור, קענסטו אים/איר דאך טאקע אפלאזן.

די אשכול צוברעכט מיין הארץ, אז מיט אזויפיל אווערנעס ארום די נושא גייען נאך קינדער דורך פיזישע אביוז

גראז האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 8:58 pm

חסד השם האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 8:52 pm

גראז האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 8:08 pm

די סיבה פארוואס מענטשן ווילן יא געבן פראסקעס איז ווייל ס'איז די גרינגערע וועג אן זיך דארפן באמת אפגעבן און ארום מוטשען מיטנ'ס קינד, דא האסטו צוויי אין פרצוף און פארטיג.

און דעיס גופא איז נאך א סיבה אויף טאקע נישט צו פראסקען, זיי מחנך דיין קינד רבי.

און וואס איז מיט א 4 יעריג קינד למשל, שלא הגיע לחינוך?

וואס הייסט וואס??!! נוץ אויס די געלעגענהייט, האק אריין וויפיל ס'גייט ווילאנג דו קענסט נאך, פארפאס נישט די גאלדענע געלעגענהייט.


---

ערענסט גערעדט, אויב איז ער נאך נישט הגיע לכלל חינוך ביסטו דאך אוודאי פטור, קענסטו אים/איר דאך אינגאנצן אפלאזן.

-----

איך קען דאך אים אבער נישט לאזן ארומטאנצן 12 אזייגער ביינאכט ווען ער האלט נישט ביים גיין שלאפן... איז וואס איז די מהלך?
כרעד נישט כלפי די חיוב חינוך

חסד השם האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 9:01 pm

גראז האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 8:58 pm

חסד השם האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 8:52 pm

גראז האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 8:08 pm

די סיבה פארוואס מענטשן ווילן יא געבן פראסקעס איז ווייל ס'איז די גרינגערע וועג אן זיך דארפן באמת אפגעבן און ארום מוטשען מיטנ'ס קינד, דא האסטו צוויי אין פרצוף און פארטיג.

און דעיס גופא איז נאך א סיבה אויף טאקע נישט צו פראסקען, זיי מחנך דיין קינד רבי.

און וואס איז מיט א 4 יעריג קינד למשל, שלא הגיע לחינוך?

וואס הייסט וואס??!! נוץ אויס די געלעגענהייט, האק אריין וויפיל ס'גייט ווילאנג דו קענסט נאך, פארפאס נישט די גאלדענע געלעגענהייט.


---

ערענסט גערעדט, אויב איז ער נאך נישט הגיע לכלל חינוך ביסטו דאך אוודאי פטור, קענסטו אים/איר דאך אינגאנצן אפלאזן.

-----

איך קען דאך אים אבער נישט לאזן ארומטאנצן 12 אזייגער ביינאכט ווען ער האלט נישט ביים גיין שלאפן... איז וואס איז די מהלך?

כ'ווייס נישט, לאמיר צוזאמען ברעינסטארמען, לאמיר נישט נעמען די איזי וועי אוט, לאמיר זיך ארומוטשען אביסל, לאמיר פרובירן צו פארשטיין פארוואס ער פאלגט נישט, וואס רעדט צום קינד, וואס מאכט די קינד פילן אטארעטעיט און וואס נישט, וואס קען אים איינשלעפן, וכו'.

לאמיר אריינלייגן אביסל חכמה ובינה און כוח אין די ערציאונג פון אונזערע אוצרות, לאמיר נישט כאפן די הייפערלופ - גיי שנעל פאלג כאפ פראסק טאנץ צום טאקט, וכו'. לאמיר זיך אביסל מייגע זיין, ס'איז א וויכטיג פראיעקט - די זעלבע וויכטיג ווי דיין פרנסה און שלום בית, אינוועסטיר אביסל.